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Reformas para el Opus Dei |
javier
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Publicado
el 03 Diciembre de 2002 a las 23:54:50  
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Dado que este tema, ya iniciado, se perdió por el cambio de servidor, aquí va de nuevo para los que les pueda interesar.
Si se nos llamara a una comisión de la Santa Sede para reformar el Opus Dei qué propondríamos?
Es un hecho que para un grupo de gente el Opus está bien como está, a otro le parecería que no tiene sentido el que exista y quizás un último grupo piense que el O.D. pueda salvarse si se reformaran algunas cosas.
Estas son algunas propuestas:
1.Que la edad de ingreso sea de al menos la de mayoría de edad, a los 18 años y la edad de la oblación a los 25.
2. Que los directores tengan la obligación de dar por escrito y bien claros los derechos y obligaciones que el postulante estaría asumiendo si firmara la carta de ingreso.
3. Que se indique claramente un período de prueba (largo, de varios años) donde se ponga como opción dejar en cualquier momento la Obra sin ser tachado de inmaduro o de infiel.
4. Que exista el derecho de la libre comunicación, privacidad en correo, etc.
5...
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| Berto |
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Publicado
el 08 Diciembre de 2002 a las 21:23:35
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Hola, Javier. Yo soy Berto, el amigo de los niños. Mira por dónde hoy me voy a aplicar a las enseñanzas de la Obra. De algo tienen que servir, digo yo. Nos enseñaban que, ante la caída, hay que "comenzar y recomenzar". Pues vale. El foro reapareció pero el apagón se llevó por delante este tema, en el que me sentía ciertamente orgulloso de haber apartado mi granito de arena. Me subía la autoestima, por así decir. Bueno, pues voy a intentar repetir lo que en mi opinión tendría que reformar el Opus Dei. No lo repetiré al pie de la letra porque yo no soy una máquina. Y mira que en el Opus Dei se empeñaron que fuera como una máquina. Pues que si quieres arroz, Catalina.
A lo que iba. El sistema de captación, llámese proselitismo para los fácilmente escandalizables, de la Obra con la gente joven consiste en intentar meterlos, bien de Numerarios, bien de Agregados. O sea que todo joven que aparezca por un centro o club del Opus Dei recibirá el lazo para pitar de miembro célibe. No sé si eso está escrito. Pero por mi padre que eso es así en la práctica. Son muy pocos los jóvenes (estoy hablando de 16-17-18-19 y 20 años) a los que se le propone ser Supernumerarios, a no ser que unas cirscunstancias excepcionales lo aconsejen.
Pues bien. Mi reforma (o consejo que les daría) consiste en que el procedimiento captor fuera justamente el contrario. O sea, que todo joven que frecuente los centros, clubes y discotecas de la Obra al que se le vea con aptitudes se le proponga ser en principio Supernumerario y nada más que Supernumerario. Lo de las discotecas era una pequeña broma que he eintroducido en mi relato para hacerlo más llevadero.
De tal suerte que los clubes, según la Reforma de Berto, el amigo de los niños derivaría en que todos los centros de la Obra contarían con muchos Supernumerarios jóvenes, sin más obligacones que asistir a los centros a recibir los Círculos, Charlas, efectuar su confesión y alguna otra cosa más siempre referida a su formación. Su modo de vida, somo Supernumerario que serían consistiría en sus estudios normales, su fútbol o deporte, sus salidas con chicas y chicas de su edad, su ocio en cines, todo ello combinado con la vida cristiana propia de los Supernumerarios. De esos chicos y chicas supernumerarios habrían algunos que mostrarían una mayor disposición e ilusión por entregar más de su tiempo a Dios. Pues entonces y sólo entonces, pasarían ,s egún sus circunstancias a ser Numerarios y Agregados. Como antes han llevado una vida juvenil normal, nadie puede decir que su compromiso no lo han tomado libremente e ignorantes de lo que es la vida. Creo que todos en el Opus Dei serían más normales, se acabarían muchos de los secretismos y se zanjarían las acusaciones de captación a menores inexpertos. Más libertad, en suma.
Sé, porque lo he leído, que el Fundador instaba a que los jovencillos pitaran rápidamente como célibes porque después, cuando crecen, es muy difícil. Me sorprende, porque si se cree en Dios realmente y se piensa que la Obra de Dios es de Él, para Dios no hay nada ni difícil ni imposible. Bueno, pues esta es mi reforma. Ya me contaréis. Adiós. |
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| Goro |
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Publicado
el 08 Diciembre de 2002 a las 23:04:50
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Hola a tod@s, me entusiasma éste reencuentro, por un minuto me dió la impresión de que ya no los volvería a leer, pero ahora que bueno que siguen ahí.
Y ahora al grano, como el pollo.
Berto, sabía que trás esos comentarios con algo de ironía se escondia algo mas que, llamemosle... un tráuma?, por áquel cura bajito y gruñón,(por ciero, comentario al márgen, ¿durante tu estancia en el OD, nunca cambiaro de cura en tu centro?) . Ahora que he leído con detenimiento tu opinión, me parece lógica y razonable, pero... en la práxis, tengo mis dudas, pues quizá nunca lo vean desde tu punto de vista los del OD. Con tu propuesta el índice de perseverancia sería mas alto, porque como bien dices, los Numerarios o los Agregados, según su disponibilidad, tomarían la decisión libremente de serlo y sin imposiciones, porque aunque en mi caso nunca fuí coaccionado y pité libremente por voluntad y con conocimiento de causa, al leer otras opiniones, sobre todo de chicas Numerarias Auxiliares y Numerarias, me pareció que yo pertenecí a otro OD, sus comentarios calan y calan hondo, todos esos hechos pueden no darse nunca más si se diera más libertad de discernimiento.
Un abrazo fraterno. |
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| Berto |
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Publicado
el 08 Diciembre de 2002 a las 23:26:38
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Hola Goro. Yo soy Berto, el amigo de los niños. Vayamos por partes. Ni estoy traumatizado ni soy traumatólogo. Soy, como siempre digo, el amigo de los niños. Si quieres lo tomas; si no, lo dejas.
Lo del cura pequeño y gruñón ya es más complejo. En varias ocasionas pretendimos deshacernos de él. Siempre por sistemas legítimos, claro. No intentamos emparedarlo, por ejemplo. Lo que sucedía es que tenía una cláusula de rescisión tan alta que no había forma de traspasarlo a otro centro. Era gruñón, pero muy sabio. Una vez me explicó que los envases de barro que tienen un pitorro se llaman botijos. Para nota. Vaya un saludo para él. Y otro para ti, Goro. Adiós. |
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| Goro |
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Publicado
el 10 Diciembre de 2002 a las 07:27:52
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Hola Berto:
No cabe duda que tu humor es especial, de seguro eras el alma de las tertulias, pues ahora eres el alma del foro. La verdad es que le das la chispa y ese toque sutil de ironía. Practicas la tolerancia, la cual hechamos de menos con frecuencia aquí, sobre todo cuando leemos que algunos interpelan al individuo y no a la razón imparcial.
un saludo desde América.
Goro
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| volo |
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Publicado
el 10 Diciembre de 2002 a las 12:09:30
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Querido Berto, muy interesante tu propuesta, pero como dice el refrán "nada hay nuevo bajo el sol". Lo digo porque lo que propones, aunque por otros motivos ya se está aplicando desde principios de los ochenta, donde en centros grandes de S.Rafael o Colegios Mayores existian ya los llamados centros de supernumerarios jóvenes. Esto empezó en paises de Europa donde quedaba muy chocante, en la mayoria de los casos, proponer de entrada una disponibilidad total como numerario o agregado. Pitaban de super pero el plan de vida se iba incrementando poco a poco hasta llegar a ser muy parecido al de un numerario (excepto en la cuenta de gastos y el trato con chicas, !claro!), pero al ser estudiantes estaban todo el dia metidos en el Centro, con actividades extra, deportes, etc. por lo que tampoco tenian demasiado tiempo para nada. De entre estos super, con el tiempo (no demasiado) siempre habia unos cuantos que pasaban a numerarios. En España con el gran cambio social de los 70 se empezó a aplicar el mismo método con muy buenmos resultados. Estos centros de S. Gabriel (con super jóvenes) no tenian contacto con los centros de Super mayores, tenian todos los medios de formación separados, incluidos los C. de retiro y las Convivencias. Pero el peligro empezó a venir por otra parte y es que en esos centros los numerarios jóvenes que veian a los supernumerarios de su edad tan buenos y encajados, comenzaron a plantear a sus directores que ellos querian ser como ellos, es decir pasar a ser supernumerarios jóvenes. Alarma general, toque de trompetas y estudio de separación en los centros entre ambos grupos y que los supernumerarios jóvenes traten con numerarios ya un poco mayores (lo directores) pero no tanto con los de su edad. No se como se habrá resuelto al final porque me fui. Pero estoy seguro de que cada vez pitarán mas supernumerarios jóvenes, con idea de que despues pasen a numerarios.
Saludos |
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Publicado
el 10 Diciembre de 2002 a las 22:46:30
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¡Pero bueno!, ¡Por el amor de Dios!, ¿En serio queréis dar consejos para reformar el Opus Dei?
¿En serio?
¡¡Por Dios, por Dios!!
¿No decía el san Josemaría que los ídolos no pueden tener los pies de barro porque, por muy de oro que tengan el resto del cuerpo, llegarían a verse por los suelos?
Y..., ¿no son de barro, ciénaga, lodo, los pies del gigante Opus?
¡Ojalá llueva y llueva sin parar!
Yo solo me apuntaría a idear como liberar a sus obnubiladas capturas. Pero..., ¿a discurrir para mostrarles a los Josemarías una fórmula con la que hacerles más fácil retener a sus peces de arpón? (”... cuando ves un pez te pones a su altura, con finura, con soltura; le disparas el arpón con puntería, lo atrapas luego y se acabó”) ¡ja!, no saldrá de mis neuronas un solo pensamiento de esa índole.
¿Como ha podido surgir de vuestras mentes, ¡con lo que hemos pasado!, semejante idea?
 
Amapola |
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| Javier |
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Publicado
el 10 Diciembre de 2002 a las 23:52:26
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Hola Amapola, de verdad lamento lo mal que la has pasado por culpa del Opus y es por eso que entiendo tu posición.
Pienso que es una realidad que reformas como las que se puedan proponer aquí son casi imposibles de aplicar al Opus por lo cerrado de su organización, pero por qué no soñar con que las cosas cambien, que pare tanta injusticia que se comete en nombre de Dios y del "buen espíritu del Opus Dei"?. Podrá desaparecer el Opus algún día o declarado proscrito por la autoridades eclesiásticas? No sé, mientras tanto no sería mejor que cambiara radicalmente por orden del Vaticano o por presión de la opinión pública?, como te dije: un sueño...
Ah, y en verdad crees que los del opus van a tomar nota de estas cosas? Realmente lo dudo muchísimo, para ellos lo que el fundador dijo es santa palabra. El Opus sólo ha sabido cambiar en pocos aspectos, meramente de forma y no de fondo como lo es por ejemplo que las mujeres puedan usar pantalones, que la misa se dé frente al pueblo, que llamen compromisos a los votos, etc., esto realmente no da muchas esperanzas de cambio.
Te deseo lo mejor.
Saludos y un abrazo.
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Publicado
el 11 Diciembre de 2002 a las 21:41:36
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¿Soñar con que las cosas cambien?
Perdóname Javier, pero tengo que llamarte iluso.
Por mucho que cambien, que lo harán, siempre será el suyo un método de privación de libertad, de dominio del individuo. Y..., ¿en aras de qué? ¿De una parcela en el Cielo? ¿No entrarán en el ídem los que no sean del Opus? Yo creo que pasarán todos los justos, y si es así ¿qué ventajas tendrán los que den su vida y se mortifiquen con cilicio, disciplinas, etc., sobre los que no lo hagan?
¿Es tan vengativo Dios que, por comerse nuestro antepasado una manzana, hemos de estar toda la vida reparando, con sufrimientos y lágrimas, su equivocación?
Bien mirado, creo que el mal está en la base de la religión que nos han inculcado. Es injusto que nos estén reprochando a todos los mortales lo de la dichosa manzana que nos hace nacer con pecado: el pecado Original; como también lo es que nos culpen por el delito de los judíos que mataron a Jesús.
Hay algo en toda esa historia que no cuadra ¿No conoce Dios el presente y el futuro? Pues entonces ¿Por qué permitió que mataran a su hijo? ¿Para echarnos eternamente la culpa?
Y..., ¿si sabía que el demonio tentaría a Eva? ¿Por qué creó al demonio? Bastaba con que hubiese compartido su poder con Lucifer. ¿O acaso no lo convirtió en diablo porque quería ser como Él? ¿No es ese un pecado de orgullo?
Me he ido del tema, aunque, ahora que me doy cuenta: ¿No quieren los del Opus tener todo el poder?
¿Estarán en el peligro de ser convertidos en Luciferes?
Dios no lo quiera pues: si siendo buenos son tan..., (calificarlos vosotros) ¿qué serían siendo malos?
  
Amapola |
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| pusey-2 |
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Publicado
el 12 Diciembre de 2002 a las 02:10:07
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Amapola, yo también me hago muchas veces esas preguntas, con lo cual me confirmas que son importantes y que están en la raíz del sentido de nuestras vidas.
En fin, que se podría abrir otro tema fuera del general sobre el "mal".
Sobre las reformas, también yo soy un iluso deseando una reforma en la Institución. Pero has apuntado el verdadero problema: cómo va a haber conversión en la institución sino hay una conversión de personas, hasta que semanalmente se confiesen diciendo "estoy empujando a uno al infierno, no ahora que va a pitar, sino luego, cuando se entere de que todo esto es una bola".
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| Berto |
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Publicado
el 14 Diciembre de 2002 a las 14:22:02
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Hola, Volo. Yo soy Berto, el amigo de los niños. Tu información me alegra un montón. O sea, que el Opus Dei ya se planteó en su día empezar por supernumerarios para, posteriormente, de esos super "sacar" numerarios y agregados. Pero he de asegurar que me alegra del mismo modo que me preocupa. Dices en tu interesante relato que la creación de clubes de supernumerarios jóvenes motivó la preocupación de las autoridades de la Obra porque veían que numerarios de la misma edad -jóvenes, por tanto- pretendían acceder a la misma condición que aquéllos. Para mi eso es indicador de algo. A saber: si esos numerarios que "envidiaban" la posición de los supernumerarios jóvenes hubieran estado convencidos desde un principio de su propia condición, ¿hubieran pedido el "traspaso? ¿Se les dio a ellos (numerarios) la oportunidad de pitar como super para posteriormente elegir libremente si pasaban a miembros célibes?....
Es muy normal que si la Obra emprende una nueva estrategia (promover a los pitajes sólo como supernumerarios) roce con los antiguos métodos de hacer pitar por norma de célibes a los jovencillos, ya que los que así entraron pueden "reclamar" el mismo trato. Ello produce, evidentemente, alguna deserción. Normal dentro de lo que se entiende en la definición de una organización.
Ahora bien. A mi me gustaría llamar la atención sobre un aspecto. Ante esas fricciones producidas por la entrada de supernumerarios jóvenes, la Obra, en lugar de mantener su postura e incluso hacer "concesiones" a los numerarios que prefieren estar en la postura de jóvenes casaderos antes de ser célibes a los 17 años,el Opus Dei se inclina por "ocultar" o "eclipsar" esa figura del supernumerario joven (me estoy basando todo el rato en el interesante testimonio de Volo) y lo separan de su "homólogo" numerario. Es decir, no es capaz de afrontar el peso del cambio. Al final, mejor célibes.
Eso Volo, convendrás conmigo que no es ni reforma ni es nada. Un pequeño brindis al sol en un momento dado que al final reculó de la forma más vergonzosa. Insisto por tanto en mi reforma que, por lo que dices, no es nueva en teoría, pero que no llegó a ponerse en práctica de forma efectiva. Adiós. |
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| pusey-2 |
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Publicado
el 27 Diciembre de 2002 a las 12:45:33
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Sobre los MEDIOS DE FORMACIÓN:
"Estos medios de formación llenos de concreciones «prácticas», resultan un tanto agobiantes porque manifiestan implícitamente que no se cuenta ni con la cabeza ni con la libertad de los que escuchan. Entonces lo que se considera «respeto a las personas» se centra exclusivamente en el tono delicado de la manera de expresarse -lo que alguno decía que era poner «voz dulce»-, y en prodigar detalles de atención de tipo material, como sería el invitar a comer o facilitar medios de descanso material. Cuando las cosas se viven de esta manera no se facilita que las personas puedan manifestar sus opiniones sobre las realidades más importantes, y el aparente respeto a la inteligencia se reduce a ser hábil para poner buenos ejemplos o para hacer comparaciones ingeniosas con el fin de inducir los actos concretos, pero no en el reconocimiento de que cada persona tiene capacidad de conocer la realidad y de orientarse por ella. Es decir no se permite que nadie manifieste que las explicaciones que se le dan están llenas de argumentaciones ficticias o de instrumentalizaciones".
(A.R.R, sacerdote del Opus Dei, 1945-2000).
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| pusey-2 |
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Publicado
el 27 Diciembre de 2002 a las 13:42:31
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Sobre la valoración de las virtudes:
"A veces se pueden hacer discursos sobre las virtudes con razonamientos muy poco rigurosos, basándose en que las personas dan ya por supuesto que hay que vivir ciertas cosas como manifestación de las virtudes. Esto es muy importante porque estamos en un terreno en que se trata de que las personas entiendan lo que están viviendo. Cuando se afirma, por ejemplo, que quien tiene una entrega a Dios en el celibato sabe mucho. más del amor que los que viven un amor de enamoramiento intenso, se entra en un terreno peligroso. En efecto, muchas veces quien vive bien un amor humano tiene la afectividad más equilibrada que quien tiene que luchar violentamente con sentimientos o afectos que se le presentan con una riqueza vehemente y experimenta en sí mismo que ha de sacrificar inclinaciones muy profundas y naturales. Especialmente cuando esa entrega en el celibato ha sido fruto no de un enamoramiento efectivo del Señor, sino de un proceso mucho más ambiguo"
(A.R.R)
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Publicado
el 27 Diciembre de 2002 a las 13:53:35
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Consecuencias de las incongruencias en el mensaje:
"Cuando se tiene la advertencia de contradicciones pueden suceder dos cosas: o se desconfía de los razonamientos y se cae en el escepticismo, o se cierra la mente y se afirman solamente las razones válidas en cada momento. En los dos casos la inteligencia queda dañada. Este tipo de ejemplos podrían multiplicarse sin dificultad. En nuestra situación esto podría referirse a la forma de vestir con pantalones -que en un tiempo se consideró indigno de la feminidad auténtica---, a la participación de los laicos en la liturgia haciendo, por ejemplo, las lecturas de la Misa -que un tiempo fue calificado de muestra de confusionismo y clericalismo, y que luego se calificó de manifestación de formación litúrgica-, etc."
(A.R.R.) |
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| pusey-2 |
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Publicado
el 27 Diciembre de 2002 a las 15:03:18
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Sobre la dirección espiritual y la "charla fraterna" (dación de conciencia a los directores):
"Análogamente en la llamada «dirección espiritual» se limita a vigilar la puesta en práctica de las normas de acción concretas, sin llegar a las disposiciones y al ejercicio de las capacidades más profundas del alma. Los que dirigen ya no son tanto personas que velan por la riqueza del espíritu de fondo, o por el logro de los fines, que casi desaparecen de la mirada, cuanto por el cumplimiento de reglamentos y normativas concretas. Por eso, no es necesario que esas personas tengan las especiales condiciones que siempre se han considerado necesarias para dirigir espiritualmente a otros: ya no se precisan tanto maestros de oración, cuanto buenos administrativos que apliquen con rigor las normas establecidas por las autoridades.
En un guión reciente muy amplio sobre la charla personal se trata, de acuerdo con lo que vengo diciendo, sobre todo de la sinceridad y de la obediencia a las indicaciones recibidas, pero e trata muy poco, de que la charla debe ser efectivamente una charla en la que se conoce a la persona, con todas sus singularidades e inclinaciones y especialmente con aquello que es principio de se pueda decir, por ejemplo, que alguien está en «su sitio» o que algo es «lo, suyo»".
(A.R.R.)
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| pusey-2 |
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Publicado
el 27 Diciembre de 2002 a las 15:11:53
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Sobre las consecuencias de la crítica constructiva:
"Cualquier opinión sobre las limitaciones o defectos de la institución' es considerada corno falta grave, merecedora de los más severos castigos. Se renueva al viejo delito de «lesa majestad» del antiguo régimen que era considerado gravemente disolvente de la comunidad humana. Se ignora que esas opiniones pueden nacer, y de hecho nacen muchas veces, del deseo de superar los aspectos más superficiales o administrativos, y de vivir los objetivos más de fondo que son los que justifican su existencia.
En esta situación, lo institucional prevalece completamente sobre las personas, y no se dudará en causar daños graves a las personas si con ello se subraya la primacía de la institución. Esta situación es muy peligrosa porque hace que los directores se sitúen en el ámbito de la conciencia, es decir, en el ámbito que corresponde sólo a Dios, y que, en consecuencia, traten de vincular sus decisiones con la propia conciencia de aquellos sobre los que actúen y además se sientan autorizados a poner cualquier medio para acceder a ese ámbito, aduciendo que es lo absolutamente importante. Se fomenta de esta manera que todos se conviertan en potenciales delatores de los demás. La delación llega a afirmarse como manifestación de caridad, pues -se dice- al poner en conocimiento de los directores cualquier cosas que extrañe, se está permitiendo que se le pueda ayudar mejor. Esto es ignorar que a la persona humana no se la puede ayudar a costa de la misma persona, y que el bien moral no se puede realizar por imposiciones".
(A.R.R.) |
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