Ulises
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el 14 Octubro de 2002 em 10:19:38  
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XIII Congresso Mundial de Sexologia
Valência, Espanha, 25-29 Junho 997
PESQUISA CLÍNICA
ligado
INFLUÊNCIA NEGATIVA
de
DESTRUTIVOS CULTOS RELIGIOSOS
no
SEXUALIDADE
seu
EX - Adepto
Por Eloy Rodrigues Valdes * (Psicóloga - Sexóloga) - (Espanha)
A D V E R T E T N I A
Os dados deste texto curto prazo, ea investigação completa, que foram extraídos foram obtidos profissionalmente entrevistas detalhadas e registros médicos feitos a cada um dos sujeitos da investigação, durante um período de aproximadamente dez anos .
É, portanto, que cobriu no mais estrito código de ética e sigilo profissional, bem como nos artigos 10.1 e 18.1 da Constituição espanhola e da lei que se desenvolve, todos os dados ou bens pessoais de pessoas atingidas pode ser identificada, que será mencionado no presente inquérito, e muito menos à disposição de qualquer pessoa ou instituição governamental. Além disso, qualquer relatório ou registro dos assuntos da entrevista seguem o mesmo tratamento.
Este trabalho é essencialmente dedicado a todas aquelas pessoas, homens e mulheres de diferentes idades e condição social, graças à sua participação no inquérito como vítimas de seitas religiosas destrutivas, tornou possível a sua realização. É por isso que, devido à sua completa sinceridade, responsabilidade e explicação sectário de suas experiências durante um período de ampla e abrangente de investigação de dez anos, eu expressar minha profunda gratidão pela sua colaboração desinteressada animado e completo.
Para todos eles sofreram danos psicológicos, econômicos, e às vezes físico, e que sua sexualidade foi muito alterado, manipulado e frustrado,
Muito obrigado
TODOS OS DIREITOS RESERVADOS
Eloy Rodriguez-Valdes
Tenerife, Espanha, 1998
Agradecimentos
Minha gratidão a todos os profissionais: psicólogos, médicos, assistentes sociais, juízes e advogados, que a partir do fundo, discretamente e com a colaboração me ajudou e me colocou em contato, de forma totalmente desinteressada, com alguns dos temas desta investigação.
Mas acima de tudo, o meu profundo agradecimento a todos os parentes de indivíduos ex-seguidores, que virou seu contínuo apoio e ajudá-los a tirá-los da destruição sectária em que estavam imersos.
todos eles, e para que eu me esqueça,
obrigado
Resumo de Pesquisa
Esta pesquisa, que durou aproximadamente dez anos (Outubro de 1984 - Outubro de 1994), tinha dois objectivos principais enquadrada no âmbito das destrutivas seitas religiosas e seitas destrutivas.
O primeiro objectivo era saber (uma vez que o assunto tinha saído de seitas religiosas destrutivas em que foram) como tinham influenciado os diferentes aspectos ou fatos pessoais pertencentes a ela, principalmente a nível sexual.
Enquanto o segundo gol também foi de saber como filiação sectária como influenciaram os sujeitos, além disso, no social, familiar e de certos trabalhos e suas expectativas futuras.
A amostra foi composta por um total de 115 indivíduos (84 fêmeas e 31 machos) de onze grupos considerados destrutivas seitas religiosas. Estes grupos sectários foram: Opus Dei, as Testemunhas de Jeová, a Meditação Transcendental, Hare Krishna, Igreja da Unificação (Moon), o patriarca, Movimento Gnóstico, o Partido Humanista, Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias dos Santos (mórmons) , Família do Amor (Meninos de Deus, Família, missionários cristãos ou Mo) e Edelweiss.
A idade dos sujeitos (ex-apoiantes) de amostra (dependendo da idade do primeiro contacto com o assunto) variou de 18 a 42 anos inclusive. A pesquisa foi conduzida com temas sempre estavam já fora de seitas religiosas destrutivas.
A estadia média em cultos destrutivos foi de 23 meses (1 ano 11 meses), enquanto que a estadia máxima foi de cerca de quatro anos.
Os casos clínicos, em conjunto, foram temas que estiveram em tais cultos destrutivos nas seguintes áreas geográficas: Madrid, Tenerife, Las Palmas, Barcelona, Sevilha e Valência, todo o respeito para a Espanha. Caracas e na localidade de La Victoria sobre a Venezuela, eo Rio de Janeiro, Brasil.
Quanto aos instrumentos utilizados para a recolha e compilação dos dados, constou de seis histórias e questionários clínicos. Estas foram:
Fears Questionnaire (Wolpe)
Sexual Attitude Scale (W. Walter, Hudson e outros, 1983)
Sexo Fear Questionário: Mulheres / Homens (JS Annon, 1975)
Sexual Response Inventory (RJ Pion, 1975)
História Sexual (J. S. Annon, 1975)
História Sexual Membership destrutivas seitas religiosas (E. Rguez .- Valdés, 1984)
Para evitar qualquer possível viés e erro, todos os questionários e os registros médicos foram passados para todos os indivíduos da mesma pessoa.
Quase todos os assuntos, porque eles pertencem a seitas religiosas destrutivas, desenvolveu uma série de comportamentos e atitudes sexuais negativas, antes de vir a estes grupos sectários / penal não tinha. Constatou-se também que houve uma alteração e / ou mudança de traços da personalidade do ex-seguidores, bem como nos aspectos relacionais da família e / ou social.
Além disso, todos os resultados são apresentados a partir de uma perspectiva descritiva, eliminando a perspectiva de motivos (hipótese), porque as características do presente inquérito, a última perspectiva é equivocada.
Finalmente, tentar encontrar soluções para prevenir, resolver e acabar com o problema e perigo de seitas religiosas destrutivas. Soluções para resolver, principalmente, pela administração pública (central e local), Espanha e países latino-americanos.
P r ó l o g o
Qualquer um poderia tê-los encontrado. Pode acontecer em qualquer país, cidade ou vila, em zona urbana ou rural. Seu não conhecimento social obstáculos penetração. Vá em profundidade, gradualmente, e nela como se fosse um polvo e seus tentáculos estão jogando. Ela reúne pessoas de todas as idades, sexo ou classe social. No entanto, suas vítimas preferenciais são os jovens, principalmente aqueles que estão passando por uma crise ou de instabilidade emocional. Seu silêncio e discrição são a principal garantia de seu crescimento. A sua penetração em todos os segmentos do tecido social está a aumentar o seu poder económico é enorme, e seu único objetivo é desenvolvê-la mais.
Eles são como um pequeno exército, disciplinado, aumentando de forma gradual, lenta mas solidamente. A componente religiosa ea decepção é a base da sua existência. Seu deus ou líder espiritual, a pretexto da sua expansão. Alguns dizem que sua missão é fazer melhor e mais feliz seres humanos, outros que a pessoa se encontra ou se e resolver os seus problemas fora da sociedade, e um terceiro que sua função é criar um novo, diferente atual. Mas, realmente, todos sem exceção, ocupam as últimas posições da pobreza e da degradação humana.
Seitas religiosas são chamados, o maior mal social do século XX. É como um cancro que tem ido para a tela gradualmente rarefying tecido social atual. Muitos deles são bastante perigoso, assim também é chamado, com razão ou seitas destrutivas seitas religiosas destrutivas, porque gradualmente, pouco a pouco, eles anular a personalidade ea vontade do povo, destruir psiquicamente.
Esta deterioração da pessoa não é apenas um nível psíquico e económicos, mas também se estende a uma agressão física em muitas dessas seitas destrutivas. É por isso que os danos que podem tornar uma seita destrutiva que uma pessoa é medido por três aspectos: danos econômicos, dano psicológico e dano físico. Na grande maioria das seitas destrutivas existem três tipos de danos em simultâneo.
A questão da Destructive cultos, seitas religiosas destrutivas ou levanta, aliás, não apenas um problema social ou de natureza criminal da fraude e da evasão das finanças públicas, mas fundamentalmente um problema de saúde pública. Seitas destrutivas, afinal, são apenas isso: um verdadeiro problema de saúde que está afetando cada vez mais pessoas em nossa sociedade, e que por trás desta coleção de seguidores há apenas uma razão, envolto em uma farsa reabilitação de drogas, religiosa, cultural ou alegado: Money.
O problema de saúde pública ou social começa na adepto que é capturado por um culto destrutivo, e estende-se e termina na própria sociedade da qual o indivíduo foi removido. Não se esqueça que os cultos destrutivos são verdadeiros "geradores de transtornos de personalidade. No que diz respeito ao indivíduo, o indivíduo que é "viciado" e "agarrado" a uma seita destrutiva cria um sério problema de saúde, não apenas e principalmente a nível psicológico, mas também em muitos casos, fisicamente. Muitas pessoas estão severamente danificados (em maior ou menor grau) com uma gama de problemas psicológicos e transtornos que cobrem uma gama muito ampla de todos eles, entre os quais gostaria de destacar os seguintes episódios de depressão, alterações da personalidade (apatia, retraimento, progressive, regressão infantil, etc.) alteração parcial ou total da personalidade (redução ou cancelamento de capacidades racionais, induzindo a auto físico-destruição, aumentou distúrbios psicológicos existentes no indivíduo, etc.), superestimulação sensorial, distúrbios da memória , diminuição nos processos de raciocínio, déficit intelectual, o desenvolvimento de transtornos psiquiátricos graves, sexualidade alterados, e assim por diante.
Quanto aos problemas físicos incluem, nomeadamente: Auto-agressão (auto-flagelação, saco, mortificação, etc.), Anorexia, abuso de substâncias, de Pessoas com Deficiência neurofisiológicos (devido ao manuseio excessivo durante curtos períodos de tempo , escala e má alimentação, falta de sono, etc.), lesão cerebral, disfunção sexual (amenorréia em mulheres, os casos de impotência secundária e falta de controle ejaculatório em homens, anorgasmia, etc), deficiências nutricionais, a falta de estimulação, etc ...
No entanto, dentro da variedade e os tipos de delitos que seitas destrutivas corrida contra tanto o indivíduo como contra a sociedade, ele deve destacar duas das suas grandes dimensões e enorme perigo. O primeiro é o aumento da infiltração de seitas destrutivas nos diversos ramos e destacando as esferas social, sobretudo político, judiciário, universidades e empresas.
O segundo, se não para o patético e mover crua realidade, talvez, a descrença. Estas são consequências nefastas para as crianças nascidas nos cultos mais destrutivos, ou são criados e desenvolvidos em que o âmbito estritamente sectária unexciting.
As crianças são "educados" (se você pode chamar isso de ensino), com uma falta grave em vez de incentivos (que em alguns casos a falta de estimulação torna-se preocupante e muito grave) e no âmbito restrito da seita doutrinária negativo destrutiva. E precisamente aqui que reside o perigo: "Esses meninos e meninas foram totalmente incapacitante para qualquer possibilidade de integração social e cultural do ambiente externo e estranho à seita."
As crianças não vivem a sua infância em uma maneira normal, mas extremamente prejudicial: a falta forte de estímulo, supressão e manipulação das emoções e da proibição de expressar livremente, a deterioração do crescimento psicológico que, em muitos casos, torna-se muito grave conseqüências, a incapacidade de discernir o que é certo e errado, porque pouca ou nenhuma escolaridade, abuso sexual, a negação da sexualidade (muito semelhante ao que acontece em muitos casos, a sociedade normal), espancamentos, muito frequente falta de modelos parentais para imitar, mas acima de tudo, modificações ou problemas psicológicos que a criança está sofrendo de uma idade precoce. Você poderia citar os sentimentos de culpa, socialização estados de ansiedade, insegurança, medos irracionais, insônia, perda da auto-estima, depressão, incapacidade de se divertir, e os fatores de aculturação pouco ou nenhum, e assim por diante.
A criança está encontrando a menina em um mundo que não inclui, isso dói, mas você tem que aceitar e apoiar pelo medo de que aqueles que ditam. Não se esqueça de que o crescimento psicológico da criança, na maioria das seitas destrutivas, é praticamente zero, além de ficar preso emocional e educacionalmente.
O fenômeno das seitas destrutivas e destrutivas seitas religiosas é uma questão social de crescente preocupação e sangramento. Preocupante, porque a penetração social ampla destes grupos criminosos cada vez mais imparável sectária continua aumentando ainda mais o número de pessoas que acabam como seguidores do mesmo. Preocupação, pois além de exercer os danos individuais adepto, é exercida também para a sociedade dos problemas de saúde e de fraude fiscal à fraude fiscal, desde aspectos da fraude e do engano de intrusão profissional, de todas as violações de direitos humanos à exploração e fraude empresarial, de homicídio e tráfico de armas para a venda do bebê, e de ameaças e ataques físicos a pessoas de fora da seita para o confronto, e ataque real na sociedade e suas instituições.
E sangramento, porque as seitas destrutivas estão em um período forte de penetração, alteração e destruição não apenas de determinados grupos de pessoas, principalmente jovens e mulheres, mas porque a penetração, alteração e destruição ocorrendo no campo social e demográfico países com fraca resposta de defesa ao impulso e destruição dessas quadrilhas ou grupos criminosos são as seitas religiosas destrutivas. Se na Europa e especificamente na população da Espanha e, por conseguinte, os governos estão começando a reagir, controle e seitas destrutivas em parar, não é o caso dos países latino-americanos. A população da América Latina, muito hospitaleiro e muito aberto ao que vem de fora, está a ser verdadeiramente invadidos, despersonalizado e degradada por esses grupos criminosos sectária. O problema das seitas religiosas destrutivas na América Latina ainda é muito maior do que em Espanha ou na Europa. Creio que nem a Espanha nem os países latino-americanos merecem sequer remotamente tem câncer e flagelo social colocados por seitas destrutivas.
Termino este prólogo com duas questões. Em primeiro lugar, mencionar as palavras do Ministro do Interior da Áustria, que, em uma entrevista televisiva realizada em 1985, alegou que em-Destructive Cults seitas religiosas ou eles devem ser tratados e considerados, grupos religiosos, mas não simplesmente como organizações de fé criminosos, muitos deles internacionais.
E a segunda questão é que para muitas pessoas, devido à desinformação e ignorância sobre o assunto, o fenômeno das seitas destrutivas ou seitas religiosas tipo destrutivo pode parecer algo de folk, com pouca importância, ou como uma mera moda social. No entanto, a realidade é completamente o oposto e traz à luz da gravidade do problema. Se alguém tiver a infelicidade de uma pessoa a quem ele quer, está ligado ou preso a uma seita destrutiva religioso, compreender a gravidade da questão rapidamente. Quando você vê que a pessoa começa a mudar sua natureza, começou a distanciar-se de um lado, ela reclama de não ser e se comportar como ela, e termina rechazándote e dividir com você, você percebe que algo de muito grave está acontecendo e que o perigos das seitas destrutivas não é fictícia, mas real.
1 .- Introdução
Destrutivas seitas religiosas 1.1 .- Definição e características .-
Grosso modo, podemos dizer que uma seita é um grupo de pessoas unidas por uma certa doutrina, principalmente religiosa, com regras específicas, sob a autoridade incontestável de um líder ou chefe, ou vários.
Mas, mais especificamente, como se poderia definir o que é uma seita religiosa destrutiva. Destructive seita religiosa, de acordo com a definição aceita pela maioria dos especialistas e profissionais (agências e particulares), "é qualquer movimento ou grupo de natureza totalitária, que assume a forma de associação ou de fachada, principalmente, religiosos, sócio-religioso, cultural, sócio-cultural, a reabilitação de drogas alegado, etc., que exige que seus membros têm uma submissão absoluta ao líder, que age sempre com o objectivo principal para enriquecerem à custa da exploração dos seguidores . Onde mais usando técnicas de persuasão coercitiva, o que dá uma reforma do pensamento (lavagem cerebral), onde, aliás, terá lugar a uma destruição progressiva da personalidade do indivíduo, onde, além disso, o grupo vai fazer com essa pessoa uma desagregação gradual ou repentina de seu familiar, social, jovem, sexo, lazer, trabalho, etc. onde, além disso, ele maniupula, restringir ou cancelar qualquer comunicação com o exterior, externo, e do grupo diferenrte crítica sectária e onde, além disso, o grupo acaba por suprimir o indivíduo, a totalidade ou parte dos direitos invioláveis legal que qualquer pessoa tem em um estado democrático ".
Da mesma forma, não se esqueça que em um culto religioso ou seita destrutiva Destgrudctiva há uma verdadeira mudança de pensamento (vulgarmente conhecido como lavagem cerebral) que muitas pessoas deixam alguns efeitos colaterais psicológica, física e irreversível. Esta mudança de pensamento do sujeito é dada devido ao controle da mente culto é exercido e aplicado ao adepto. Este controle mental é própria composta de quatro principais áreas temáticas que são controlados e manipulados: controle do comportamento, pensamento, controle emocional e controle da informação (Hassan, S.: "Mind Control Techniques dos cultos e como combater ", Barcelona, 1990). O controle mental para ser colocado em prática, o grupo de culto no Adepto, que é destruir as defesas obter mental e / ou objecto físico, fazer um processo de doutrinação e, finalmente, criar e solidificar uma nova identidade, que é simplesmente um autômato e do caráter sectário aos interesses de seu próprio culto destrutivo.
Finalmente, a definição baseada em seitas religiosas ou seitas destrutivas destrutivo mencionado acima, pode-se dizer que as características que fazem uma seita religiosa que destrutiva, entre outros, os seguintes:
Dano psicológico, fisicamente e economicamente para os seus seguidores.
Sua principal finalidade e só é dinheiro, os ricos em detrimento dos seus seguidores. Eles são reais de dinheiro máquinas.
Suprimir as liberdades individuais eo direito à privacidade.
Além disso, a vontade eo raciocínio do seguidor acaba sendo mínima ou nula.
A reforma do pensamento (lavagem cerebral) é essencial, a essência de uma seita religiosa destrutiva, muitas vezes causando sérios danos emocionais.
É uma estrutura teocrática, vertical e totalitária em que a palavra ou a liderança do dogma da fé é a única coisa que conta.
É um grupo unido por uma doutrina (religiosas, sócio-religioso, cultural, sócio-cultural, a reabilitação de drogas alegado, etc ...) o estilo panfletário, e conduzido por um líder carismático que vai criar a divindade ou mesmo escolhido por ele, ou o possuidor da verdade absoluta. O líder da autoridade não é contestada sempre.
Há uma rejeição muito forte da sexualidade.
Eles também têm uma forte rejeição da sociedade e suas instituições. Tudo fora da seita destrutiva (isto é, a sociedade em geral) é mau e perigoso.
Suas principais atividades incluem o proselitismo (recrutamento de novos seguidores) e de recolha de dinheiro (venda ambulante, mendicidade, workshops, comercial, industrial e criminal).
Eles exigem total devoção ao culto destrutivo e ruptura dos laços e vínculos familiares, de amizade, Casal, sexual, social, informação, trabalho, lazer, etc ...
Ele tende a viver em condomínios fechados ou em certa dependência do grupo.
Sob a pressão psicológica, acabam recebendo a entrega da riqueza pessoal de novos adeptos à seita (dinheiro, propriedade, posse, propriedade, etc ...) ou de grandes somas de dinheiro por meio de "cursos de formação, conferências, etc ... " que absolutamente nada de bom em tudo.
Os devotos que trabalham em empresas de muitas seitas destrutivas não são pagos os salários e de trabalho e descontroladamente exagerado.
Usado como uma vitrine da frente ou um componente religioso, pseudo-religiosas, sociais, etc ... quando isso é o menos importante. É simplesmente uma cobertura para enganar e atrair novos recrutas.
1,2 .- Classificação das seitas religiosas destrutivas de acordo com seus riscos .-
Normalmente destrutivas seitas religiosas são geralmente classificados de acordo com o dano que eles podem não só, mas principalmente os novos adeptos, mas também para a sociedade. Antes de qualquer comentário, que todas as tentativas de contestar ou adulterar o tipo de ideologia, doutrina ou o conteúdo de um culto. Longe disso, é respeitada como a razão pela qual não há liberdade de expressão, de associação e de crença de que deve ser respeitado escrupulosamente.
O que é posta em causa, e as perguntas como um todo, não a ideologia (ou seja, o conteúdo), mas a forma de implementar esse conteúdo, seus métodos, como capturar, processar, mudar o pensamento (lavagem cerebral) e manipular o adepto. Ou o que é o mesmo: a estrutura, forma, crescimento e desenvolvimento da seita destrutiva, que vai completamente contra os direitos humanos de uma pessoa, que fazem fronteira completamente ilegal.
É, pois, de acordo com o seu perigo (Landa, S., 1984, Piccoli, S., 1987), as seitas podem ser classificadas, e este é um breve resumo das notas dadas por diferentes governos e parlamentos (Conferência Nacional , RFA, 1982; Resolução contra o americano PTA Sect 1982, Resolução do Parlamento Europeu de 1984, da Confederação Internacional das seitas, Wisconsin, E.U.A., 1985, Relatório do Governo de Israel Inter, 1987 Assembleia Nacional francesa, 1982 e 1995, o Parlamento belga, 1996, etc.), incluindo a Comissão Parlamentar de Espanhol (Madrid, 198  e por outros autores em que me incluo em quatro níveis ou graus, a menor para o maior perigo:
SÉRIE A: São aquelas seitas que não prejudiquem ou mental, nem física nem economicamente seus seguidores ou membros. Infelizmente, estes são os menos abundantes.
SÉRIE B: São aquelas seitas que causam danos econômicos, psicológicos e físicos para seus membros e, além disso, muitos deles usam nada de dieta específica e tratamento recomendado. Neste grupo de seitas que, como a Ágora, Alfa-Omega, Ananda Marga, Arco Iris (Terra Nova), CEIS, Partido Humanista (a Comunidade), a Opus Dei, as Testemunhas de Jeová, Palmar de Troya, e assim por diante.
SÉRIE C: Seriam todas essas seitas que além de ter as características da classe B, adicionar outros como tendo alguma ligação com a violência física, a prostituição forçada, braços fabrico e venda de bebês. Entre outras seriam: Divine Light Center, ou Igreja da Cientologia Dianética, ou Moonie Igreja da Unificação, filhos de Deus (Família do Amor ou missionários cristãos), Nova Acrópole, Edelweiss, Hare Krishna, Raschimura e uma longa lista.
Escalão D: Isto inclui todas as seitas ou grupos que incluem características diferentes classes B e C, que abrange mais extrema violência, a degradação e danos. Por um lado, as seitas diabólicas que, por sua relação com os ritos mal, assassinatos e sacrifícios humanos. Por outro lado, seria, sem usar a violência eo assassinato mal que ao máximo.
2 .- Apresentar Investigação
A presente investigação demorou cerca de 10 (dez) anos para realizar, em especial desde Outubro de 1984 até Outubro de 1994.
Problema .- 2,1 .-
Devido às investigações não muito numerosos, realizados tanto na Espanha e América Latina que são verdadeiramente objetiva e válida em destrutivas seitas religiosas, e mais concretamente sobre a influência negativa exercida tais grupos sectários em todos os aspectos do seu comportamento sexual seguidores, encontramos os seguintes problemas:
O primeiro problema foi encontrar (uma vez que tinha deixado o adepto da seita religiosa destrutiva na qual ele era) como ele tinha influenciado sua pertença a essa seita destrutiva em suas atitudes, conhecimentos e comportamentos sexuais.
O segundo problema foi comparar e saber, na medida do possível, as mudanças nos indivíduos em suas atitudes, conhecimentos e comportamentos sexuais antes e depois de ter pertencido a uma seita religiosa particular destrutiva.
O terceiro problema era saber (uma vez que tinha deixado o adepto da seita religiosa destrutiva na qual ele era) como ele tinha influenciado sua pertença a seita destrutiva tal, vários aspectos ou facetas tanto na família e na sociedade.
O quarto e último problema foi ver (uma vez foi o seguidor de seitas religiosas destrutivas em que ele foi) que as expectativas dos sujeitos futuro, pessoal, social e profissional eram ex-seguidores.
Método .- 2.2 .-
A amostra total abrangida por este inquérito incluiu um total de 115 indivíduos (84 fêmeas e 31 machos) de onze grupos considerados destrutivas seitas religiosas. Estes grupos sectários era a seguinte:
1. Opus Dei
2. Testemunhas de Jeová
3. Meditação Transcendental
4. Hare Krishna
5. Igreja da Unificação (Moon)
6. O Patriarca
7. Gnóstico Movimentos
8. Partido Humanista (Os ecologistas Comunidade Verdes)
9. Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias dos Santos (mórmons)
10. Família do Amor (Christian Missionários, Mo)
Edelweiss
A idade do ex-seguidores (em termos de idade do primeiro contacto com o assunto) variou de 18 a 42 anos inclusive. A pesquisa foi conduzida com temas sempre estavam já fora de seitas religiosas destrutivas em que estavam.
A estadia média em cultos destrutivos foi de 23 meses (1 ano 11 meses), enquanto que a permanência máxima de quatro anos ou menos. Os casos clínicos, em conjunto, foram temas que estiveram em tais cultos destrutivos nas seguintes áreas geográficas: Madrid, Tenerife, Las Palmas, Barcelona, Sevilha e Valência, todo o respeito para a Espanha. Caracas e na localidade de La Victoria sobre a Venezuela, eo Rio de Janeiro, Brasil.
Porque em específicos, tais como características específicas de indivíduos e da estrutura do grupo em que estavam, era totalmente impossível fazer qualquer amostragem. É por isso que os sujeitos desta investigação foram obtidos como foi tomada a registar a existência deles. No entanto, as semelhanças, configuração, performance e dinâmica das seitas religiosas destrutivas, os resultados deste inquérito, pode ser generalizada, com algumas nuances, os adeptos que são capturados e permanecem membros do chamado onze grupos sectários e usados toda esta investigação, até mesmo para outros grupos sectários para os quais não foram colhidas amostras de indivíduos.
Na Tabela 2.1 está representado o número de indivíduos por sexo e tipo de seita religiosa que era destrutiva. Pode-se notar que há uma proporção muito maior do sexo feminino (84) do sexo masculino (31). Em especial, uma proporção de 2,7 fêmeas para cada macho. Como você pode ver, os dois-Destructive Religious Sects maior número de indivíduos (total) no âmbito deste inquérito são o "Opus Dei" e "Testemunhas de Jeová". Além disso, esses dois grupos sectários têm o maior número de mulheres do que os outros.
Tabela 2.1 .- Número de indivíduos da amostra por sexo e tipo de seitas destrutivas.
Quanto à idade dos indivíduos, dependendo de seu sexo e seita religiosa destrutiva a que pertencem, corresponde a que foram sujeitos no momento do primeiro contacto com esta investigação. Obviamente, eles já estavam fora da seita. A idade do ex-seguidores (em termos de idade do primeiro contacto com o assunto) variou de 18 a 42 anos inclusive. A pesquisa foi conduzida com temas sempre estavam já fora de seitas religiosas destrutivas.
A maioria dos indivíduos de ambos os sexos na faixa etária entre 21 a 23 anos, ambas as idades incluídas. Sendo 21 anos (20 indivíduos, em número total de idade) maior de assuntos.
Por último, referir dois aspectos. O primeiro, que toda a abordagem desenvolvida nesta pesquisa é essencialmente qualitativa, coincidindo com o objectivo principal, ou seja, de saber (uma vez que o assunto tinha saído de seitas religiosas destrutivas em que cada uma delas) como influenciaram-los em diferentes aspectos ou fatos pessoais pertencentes a ela, especialmente a nível sexual.
E segundo, para enfatizar a problemática da obtenção da amostra. Nesta amostra deve ser tida em conta, em primeiro lugar, os problemas que surgem no momento da amostragem eventos do tipo "oculto" (difícil de localizar), "fechado ou reservado" (dificuldade de entrevistar torcedores) e "marginal" (recursos possuem um pequeno número de indivíduos em uma população). Na investigação de tais fenômenos (neste caso relativo em cultos destrutivos), e necessitam de uma amostra muito grande, padrão de procedimentos de amostragem fornecem apenas um número muito pequeno de indivíduos, em menor medida na amostra do que na população amostra e, portanto, tendenciosas amostras são obtidas e não representativas. Por esta razão, muitas vezes é necessário recorrer a procedimentos de estimativa indireta.
Objetivo .- 2,3 .-
O principal objetivo desta pesquisa foi encontrar (uma vez que estavam fora do Destructive Religious Sect) como tinham influenciado os diferentes aspectos ou fatos pessoais pertencentes a ela, especialmente a nível sexual. Isto é, devido à sua associação de temas destrutivas seitas religiosas tinham desenvolvido um conjunto de comportamentos e atitudes que antes de entrar em tais grupos criminosos não tiveram. A influência da seita religiosa destrutiva tinha sido decisivo. Também interessado em saber aspectos sócio-familiar dos indivíduos. A permanência média no culto destrutivo foi de 23 meses (1 ano 11 meses), enquanto que a permanência máxima de quatro anos ou menos. Os casos clínicos, em conjunto, foram temas que estiveram em tais cultos destrutivos nas seguintes áreas geográficas: Madrid, Tenerife, Las Palmas, Barcelona, Sevilha e Valência, todo o respeito para a Espanha. Caracas e na localidade de La Victoria sobre a Venezuela, eo Rio de Janeiro, Brasil.
Instrumento utilizado .- 2,4 .-
O instrumento utilizado para a obtenção e coleta de dados no presente inquérito, não foi apenas um, mas vários. Ou seja, eles usaram várias histórias clínicas e os questionários, contendo cada um, como quase todos, da sexualidade.
Estes questionários e registos clínicos / o seguinte:
"Questionário Fears", Wolpe
"Sexual Attitude Scale", de W. Walter, Hudson e outros (1983)
"Sex Questionário Fears: Mulheres / Homens", de JS Annon (1975)
"Inventário da resposta sexual" de R.J. Pion (1975)
"História Sexual" por J.S. Annon (1975)
"História Sexual da adesão destrutivas seitas religiosas", Eloy Rguez.-Valdes (1984)
Antes de prosseguir, temos de fazer muitos pontos. Em primeiro lugar, e aos temores "Sex Questionnaire (JS Annon, 1975)", dizendo que só existia na versão para as mulheres. Para aplicar o mesmo para a amostra parcial dos homens, teve que fazer um monte de perguntas ao gênero gramatical masculino.
Em segundo lugar, todos os questionários e os registros médicos foi feito, durante anos, para o seu autor / s para / s. Apenas um deles, ou seja, o chamado "História Sexual de pertencer a seitas religiosas destrutivas (E. Rguez .- Valdés, 1984), tivemos que fazer especificamente para esta investigação, porque não existia no mercado, até que comecem que a investigação, nenhum questionário, registros médicos ou semelhantes sobre sexualidade e seitas destrutivas e, mais ainda, que em acomodar as necessidades exigidas lo. É assim que a história sexual tinha que fazê-lo de novo.
Em terceiro lugar, a fim de evitar eventuais distorções e erros na recolha, processamento e interpretação de dados, todos os questionários e os registros médicos foram passados para todos os indivíduos da mesma pessoa. Isto, entre outras razões, deu uma alta confiabilidade e validade.
E em quarto lugar, que as respostas a todos os questionários e histórias médicas foram registradas por essa pessoa pessoalmente investigador profissional (psicólogo, sexólogo) e não o objeto de estudo de temas próprios. Ou seja, os indivíduos não tomou qualquer questionário, história clínica ou a responder sozinho, sem a presença do médico. Todas as respostas foram dadas antes do profissional, e este é o que registrou as respostas. Esta destinava-se a realizar duas tarefas. O primeiro modo que as respostas foram bem anotados, de uma certa maneira e não outra, para o conjunto de transformação, eo segundo e mais importante tarefa, para ver certas reações pessoais dos indivíduos como eram chamadas. Reações tais como modo de expressão, a resposta a algumas questões podem entrar em conflito, a evasão fiscal ou desvio de determinadas questões que podem causar ansiedade ou outros sintomas, a resposta, tempo que levou o assunto para responder as perguntas, acompanhando os gestos com que cada resposta, etc .
Também digno de nota que as pessoas não tinham limite de tempo para responder cada pergunta, mas poderia usar o tempo todo que eles precisavam.
Vale ressaltar que muitos dos assuntos que foram passados outra série de questionários e histórias médicas, e vários testes psicométricos, mas, porque o passado não foi estendida a todos os assuntos tão difíceis e peculiares à amostra, esses instrumentos não são tidos em conta nesta investigação.
Finalmente, antes de escolher a comentar que os questionários e entrevistas clínicas são detalhadas a seguir, tiveram de buscar e ler a vasta literatura sobre a sexualidade em geral, tanto em Destructive Seitas religiosas, em especial, principalmente para analisar os diferentes tipos de entrevistas questionários clínicos sobre a sexualidade e outros pesquisadores têm utilizado em seus estudos.
3 .- Resultados desta pesquisa
Alguns resultados desta investigação
Dos muitos resultados obtidos neste inquérito será exposta em um curto espaço de apenas alguns.
Primeiro, é extremamente interessante ver o tipo de família em que detinha o objecto do presente inquérito, segundo seu próprio testemunho.
Para 35% das mulheres e 33% dos homens de sua família era do tipo "A" (rígida e autoritária pai, mãe, passivo e inseguro). Da mesma forma, 24% das mulheres e 15% dos homens que eles identificaram com o tipo "B" (o pai quase não entra na educação das crianças e é nesta segunda, e mãe superprotetora com tendência à histeria). O terceiro tipo de família, o "C" (mãe e pai passam mais tempo com as crianças da profissão) seria de 15% das mulheres e 23% dos homens (quase o dobro do último sobre o primeiro) . Apenas 9% das mulheres e 16% dos homens disseram pertencer à família de tipo "D" (para ambos, pai e mãe, as crianças são as protagonistas da casa. Eles não têm nenhum controle que imitam ou modelo). Finalmente, o tipo de família "E" (família democrática, estão em causa, tanto o pai como a mãe e as coisas da educação das crianças e respeitar as suas decisões) é atendida por apenas 6% das mulheres e 5 % de homens. Da mesma forma, 11% das mulheres e 8% dos homens não se identificam com qualquer família que acabamos de mencionar. Uma única observação: Os tipos de família com maior probabilidade de deixar suas filhas / acabará por ser apanhado em uma seita religiosa destrutiva, são as menos democráticas e mais instável e os conflitos.
Além disso, de grande interesse para ver alguns dos resultados obtidos em termos de comportamento, comportamento sexual ou fenômenos que costumava ser o assunto da maioria dos fãs (de acordo com seu testemunho) em função da seita religiosa que foram destrutivos. Como exemplo é que 63% das mulheres que estavam no lado "humano" e 10% dos que estavam na "Família do Amor" foram regularmente forçadas à prostituição. Para os homens, a prostituição forçada (homossexuais) foi encontrada em 71% dos que tinham estado em "Edelweiss". Além disso, e para as mulheres em, 33% das pessoas que eram seguidores de "O Patriarca", 80% do lado "humano" e 50% de "A Família do Amor" foram violadas uma ou mais vezes ( doutrinação vaginal ou anal). Para os homens, esse tipo de violação ocorreu apenas em 86% deles pertencentes às seitas destrutivas "Edelweiss". No que diz respeito a auto em práticas de autoflagelação e / ou mortificação dos sujeitos desta investigação, isto ocorreu em 69% das mulheres e 67% dos homens que estavam em Destructive seita religiosa Opus Dei, e 100% homens e mulheres que pertenciam à "Hare Krishna".
Um terceiro resultado é para ser exposto são os comportamentos, os problemas de disfunção sexual ou indivíduos que desenvolveram tanto durante sua participação no destrutivas seitas religiosas, sobretudo, ficando fora delas. Em primeiro lugar, deve notar-se que 100% das mulheres do Opus Dei, "Testemunhas de Jeová", "Hare Krishna", "Igreja da Unificação (Moon)" e "mórmons" adquiriu uma forte repressão sexual. Comparadas aos homens, que a repressão sexual era de 100% dos ex-seguidores da Opus Dei, "Testemunhas de Jeová", "Hare Krishna" e "mórmons". É muito importante notar que os sentimentos de culpa estava em 100% de todos os meninos e meninas. No que diz respeito em tendências masoquistas que se desenvolveram os temas, estes foram, para as mulheres em 73% dos ex-adeptos da "Opus Dei", em 91% das pessoas que estavam no "Testemunhas de Jeová," 75% no "Hare Krishna", 33% de "O Patriarca", 40% no "lado humano", 67% no mórmons "e 87% na" Família do Amor. Para os homens, isto ocorreu em 33% das pessoas na "Opus Dei" (note que em mulheres até 73%), 14% dos que estavam no "Testemunhas de Jeová" (versus 91% das mulheres), 67% no "Hare Krishna", e 29% em "Edelweiss". Quanto a ejaculação precoce em homens, foi dado em 50% dos ex-seguidores da Opus Dei, em 57% dos "Testemunhas de Jeová" e 75% dos mórmons " . Como aconteceu problemas de amenorréia em mulheres que pertencem ao "Opus Dei" (31%), "Hare Krishna" (50%), "Igreja da Unificação" (100%) e os "mórmons" (17%) .
Outro resultado que se segue foi muito importante saber o que era geralmente ex-discípulo de relacionamento com seus pais, cerca de cinco / seis anos antes, começou seus primeiros contatos com a seita religiosa que era destrutiva. Esta relação foi classificado em seis categorias: "Muito bom", "Good", "regular", "Mala", "muito ruim" e "Não houve contato com os meus pais." Quanto à primeira categoria "muito bom" que teve lugar em apenas 5% das mulheres e 4% dos homens. Também para 8% das mulheres e 11% de relação dos homens com seus pais 5 / 6 anos antes de entrar na seita foi "bom". No entanto, o aumento percentual de 27% do sexo feminino e 23% dos homens quando a relação é "justo". porcenntajes Eles continuam a subir para 41% no sexo feminino e 35% no sexo masculino, quando essa relação do passado com os pais foi "ruim". Além disso, a alternativa "muito ruim" só ocorre em 16% das mulheres e 25% dos homens. E para o primeiro de 3% e 2% do último "não houve contato com seus pais".
Um resultado de quinta cujos percentuais são apresentados com base na amostra total e não na base de subamostras de gênero, foi conhecer o nível em que não há por parte dos pais para o assunto, cerca de cinco / seis anos antes que começou sua Os primeiros contactos com a seita religiosa que era destrutivo, os cinco seguintes características: "Comunicação", "amor Carinho," Entendimento "," A preocupação de juros "e" Help ". Dizendo que "a comunicação" muitos existia apenas de pai para filho em 5% dos indivíduos, enquanto 11% eram "bastante". Em 32% das disciplinas da comunicação era "justo" e 40% eram "pobres" de comunicação. "Nada de comunicação" foi dado em 12% dos indivíduos. No que diz respeito ao afeto, amor a maior percentagem de inquiridos (39%) assim como seus pais para com eles "regular". 23% "bastante" e 19% "de baixo". E, finalmente, para 43% dos indivíduos a ajuda dos seus pais em relação a eles foi "regular", enquanto que para 26%, foi "justo" e 15% foi "baixo".
Um resultado sexta porcenrtajes mostra também que, dependendo da amostra total e não em termos de amostras parciais (ver tabela abaixo), era para ver como eles influenciaram negativamente os assuntos, da sua filiação religiosa destrutiva Sect. Embora os assuntos foram influenciados, em muitos aspectos, fundamentalmente interessado em como dizer o principal (não todos) para eles. 19% dos indivíduos influenciado negativamente a ele ou a sua sexualidade em relação às amizades, para 17% em atividades sociais, 13% foram influenciados em sua relação ou no trabalho, enquanto 10% dos assunto que estava em usus atividades de lazer influência negativa. E, finalmente, para 5%, foi na relação com seus pais, enquanto o restante foi de 4% na relação com seus irmãos.
Sua sexualidade
19%
Sua relação de amizade
19%
Suas atividades sociais
17%
Seu relacionamento
13%
Seu trabalho
13%
Actividades de lazer
10%
O relacionamento com os pais
5%
O relacionamento com irmãos
4%
Os resultados detalhados a seguir foram tomadas por aqueles sujeitos à seguinte pergunta: "Agora que você toma o tempo fora dos cultos destrutivos em que ele era, explicar detalhadamente, se mudou para melhor ou pior devido à sua permanência no grupo sectária e influência desta em si, um conjunto de atitudes, comportamentos e relações, comparando como eram antes de entrar no DRP, de como agora chegou de fora. "
Como é bem detalhado na tabela abaixo, para 43% dos entrevistados mudaram seu relacionamento para o pior, enquanto que para 27% permaneceram inalterados (sem efeito). Em 19% não havia nenhum relacionamento antes de entrar na seita. E, finalmente, 11% não respondeu.
Quanto ao relacionamento com seus pais, 16% mudaram para pior, enquanto 72% mantiveram o mesmo. Quanto ao relacionamento com seu companheiro pocentajes são ligeiramente inferiores aos acima. Uma mudança de 13% para o pior e 68% mantiveram o mesmo.
Quanto ao relacionamento com os amigos que eu tinha antes de entrar no seitas destrutivas para 64% essa relação mudou para pior, enquanto 24% mantiveram o mesmo. Quanto à relação com o trabalho, 45% tiveram um desempenho pior e 15% mantiveram o mesmo.
Na área sexual, apenas cerca de atitudes, pensamentos, 59% de alteração para pior e 23% mantiveram-se inalteradas e ficou assim. Quanto ao sexo só, comportamentos, comportamentos, 64% de alteração para o pior, e 7%, manteve-se inalterada.
Como em atividades sociais para 58% de alteração para pior e 21% mantiveram o mesmo. E sobre as atividades de lazer, 34% de alteração para pior e 49% mantiveram o mesmo. Como em habilidades sociais, deu uma guinada para o pior em 68%, enquanto 14% mantiveram o mesmo.
Rresaltar os dois últimos resultados para esta pergunta. Para 79% dos ex-seguidores houve uma mudança para pior em suas intelectual / cognitiva, enquanto que apenas 12% mantiveram o mesmo. E com relação à mudança cultural para o pior em 87% dos indivíduos quando 6% env permaneceu inalterado.
Enfatize em tudo isso que não foi feito qualquer alteração para o melhor em qualquer dos sujeitos da amostra, em qualquer de suas atitudes, comportamentos ou relacionamentos. Tode isso é mostrado em detalhes na tabela a seguir:
Mudança para melhor
Mudado
PIOR
Permaneceu inalterada (nenhuma influência)
Não existia antes
Não sei
Seu relacionamento
0%
43%
27%
19%
11%
O relacionamento com os pais
0%
16%
72%
4%
8%
O relacionamento com irmãos
0%
13%
68%
12%
7%
Seu relacionamento com seus amigos que tinha antes de entrar no DRP
0%
64%
24%
3%
9%
Em relação ao seu trabalho, que teve
0%
45%
15%
37%
3%
Na sua sexualidade (apenas atitudes, pensamentos)
0%
59%
23%
0%
18%
Em sua sexualidade (apenas rel. Sexo., Comportamentos, comportamentos)
0%
64%
7%
13%
16%
Em suas atividades sociais
0%
58%
21%
8%
13%
Em suas atividades de lazer
0%
34%
49%
2 (
15%
Em suas aptidões sociais
0%
68%
14%
0%
18%
Em seu intelectual / cognitiva
0%
79%
12%
0%
9%
Em seu desenvolvimento cultural
0%
87%
6%
0%
7%
Outro dos muitos resultados importantes desta pesquisa foi entender como as pessoas viam os seus futuros súditos, uma vez que eles já estavam fora da seita destrutiva que foram ne.
Conforme mostrado na tabela abaixo, apenas 9% dos homens e 4% das mulheres viram o seu futuro "muito optimista". Para 9% das mulheres e 16% dos homens viram suas futor com "algum optimismo". No entanto, para 36% dos homens e 27% das mulheres disseram ter visto com "o futuro, com problemas". Também 12% dos homens e 43% das mulheres viram o seu futuro "totalmente negativo". Finalmente, 19% dos homens e 7% das mulheres "não sei". E, para 8% dos homens e 10% das fêmeas, apenas o futuro "não ver".
Muito optimista
Com algum optimismo
Problemas Regular
Fortemente negativa
Não sei
Só não vê
Macho
9
16
36
12
19
8
Fêmea
4
9
27
43
7
10
Outros aspectos importantes e fundamentais desta pesquisa foi mais profundamente as características de um série de psico-familiares, físicos, sociais, sexuais, etc, o adepto antes de entrar na seita destrutiva e fora dele. Isto é, a sua passagem através do grupo sectário tal como ele influenciou. Amplitude está na sua história clínica .-
REFERÊNCIAS (breve resumo)
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VALDES-RODRIGUEZ, E. (199 . Destrutivas seitas religiosas na América Latina e do Mundo (curso / oficinas e papel). Congresso Mundial sobre Violência 98. "Caracas, Venezuela, 22-27 Março de 1998.
* Eloy Rodríguez-Valdés, é Psicóloga - Sexóloga. Sua experiência profissional e especialização é focada em três direções. O primeiro passo para a sexualidade em geral, o segundo para adolescentes, e do terceiro para o fenómeno das seitas religiosas destrutivas. É um dos especialistas mais reconhecidos espanhol sobre o último tópico.
No que diz respeito em áreas no exercício de sua profissão, abrangendo as seguintes quatro áreas: a) um relatório de campo: Psicologia Clínica-Sexologia Aconselhamento (, tratamento, apoio, assistência, etc) .. b) O âmbito de investigação: Investigação sobre sexualidade, adolescência e destrutiva cultos religiosos. c) Educação: Desenvolvimento de planos de informação sexual, cursos, seminários, conferências, etc. d) Âmbito informativo: Rádio, TV, imprensa, conferências, palestras, etc
Tem participado em vários congressos, simpósios e encontros nacionais e internacionais para global) Sexualidade, b) Adolescência e c) destrutivas seitas religiosas salientando, nomeadamente, o seguinte:
a) II Simpósio Nacional de Sexologia (Barcelona, Espanha, 1985)
b) Congresso Nacional de Sexologia (Madrid, Espanha, 1985)
c) III Jornadas Madrileñas de Educação Sexual (Madrid, Espanha, 1986)
d) II Congresso Nacional de Sexologia (Madrid, Espanha, 1987)
e) Terceiro Congresso Nacional de Sexologia (Madrid, Espanha 1989)
f) IX Congresso Mundial de Sexologia (Caracas, Venezuela, 1989)
g) I Information Week Young (Las Palmas, Espanha, 1990)
h) I Conferência sobre Sexualidade (Tenerife, Espanha, 1990)
I) Primeiro Congresso Internacional sobre Família e Sociedade (Tenerife, Espanha, 1990)
j) II Conferência sobre Sexualidade (Tenerife, Espanha, 1991)
k) IV Congresso Nacional de Sexologia (Madrid, Espanha, 1991)
l) Congresso Ibero-Americano de Psicologia (Madrid, Espanha, 1992)
ll) XI Congresso Mundial de Sexologia (Rio de Janeiro, Brasil, 1993)
m) II Congresso Internacional sobre Família e Sociedade (Tenerife, Espanha, 1994)
n) XI Simpósio de Medicina de Família (Caracas, Venezuela, 1995)
ñ) XIII Congresso Mundial de Sexologia (Valência, Espanha, 1997)
o) Congresso Mundial sobre Violência 98 "(Caracas, Venezuela, 199 .
p) etc ...
Foi o primeiro profissional que desenvolveu e implementou, nas Ilhas Canárias, pela primeira vez a nível do Ensino Secundário da introdução da informação na educação sexual. Numa primeira fase, através de conferências, seminários e cursos, enquanto na outra fase, segundo mais tarde através do lado da investigação, resultando na criação e implementação de um plano de informação sexual para a sua aplicação no ensino secundário.
Prémio Nacional do Ministério de Assuntos Sociais (Instituto de Juventude), em 1989, uma série de programas de informação sexual no ensino.
Desde 1984 tem dado mais de 500 conferências, palestras, seminários, cursos e workshops sobre temas de sua especialidade. Ele publicou mais de 250 artigos em jornais, revistas e jornais, tanto em seus três temas especializados, como sobre outros temas em psicologia.
Demora mais de treze anos a trabalhar com rádio e televisão locais em que, do ponto de vista em grande parte já realizou mais de 400 programas informativos sobre assuntos de sua especialidade.
Até agora, realizou e dirigiu mais de oito pesquisas sobre Sexualidade, Adolescentes e seitas religiosas destrutivas que foram submetidos a vários internacionais e congressos mundiais.
Termos de execução direta e mais dois trabalhos de investigação foram levados para o XIII Congresso Mundial de Sexologia, realizado em 1997 em Valência (Espanha). A primeira pesquisa foi sobre a influência sobre a sexualidade dos fiéis que estiveram em destrutivas seitas religiosas, enquanto que o segundo trabalho foi o estudo sobre conhecimentos, atitudes e comportamentos sexuais de adolescentes de diferentes locais geograficamente distantes, como a Espanha, Venezuela , Uruguai, Paraguai, Peru e Argentina.
Durante anos, agora tem um programa semanal sobre a sexualidade, seitas destrutivas e questões psicossociais na Rádio Isla de Tenerife Santa Cruz de Tenerife (Espanha).
Endereço:
VALDES-RODRIGUEZ ELOY
(Psicóloga - Sexóloga)
Apartado de Correos, n º. 62
38.250 Bajamar (Tenerife)
Ilhas Canárias (Espanha).
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