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o fantasma do opus |
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Publicada
el 21 Octubro de 2002 em 16:03:49 
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Serviço 127/02 (Aceprensa)
O Fantasma da Obra
Com a canonização de Josemaría Escrivá, 6 de outubro, provavelmente um "milagre" do santo tem sido a de transformar a imagem pública do Opus Dei, dentro e fora da Igreja. Desde a polêmica em torno de sua beatificação, em 1992, foi para um mais sóbrio, informado e, em muitos casos, a simpatia aberto. Esta mudança na percepção do Opus Dei é visto também na Itália, de acordo com o artigo do jornalista Rodolfo Brancoli Phantom of the Opera, publicado na revista política liberal (junho-julho 2002), de centro-esquerda, que oferecem uma síntese.
Rodolfo Brancoli
2/10/2002.-
Como os sinais exteriores dessa mudança Brancoli menciona uma "completa e justa" Entrevista com o Prelado do Opus Dei, D. Javier Echevarría, publicado em janeiro passado no jornal La Repubblica, que é parte de um grupo editorial que tem criticado o Opus Dei outras ocasiões. "É o mais atraente sinal de uma mudança substancial na maneira de perceber o Opus Dei foi recentemente manifestado na classe política, empresarial e cultural italiano e se reflete nos órgãos de informação, directa ou indirectamente influenciados por eles. O tempo que se materializou essa mudança foi o congresso internacional realizado em Roma no início do ano, o centenário do nascimento do fundador, que teve cobertura mediática sem precedentes, para além do âmbito restrito da imprensa católica, e que se beneficiou da presença na sessão de abertura dos expoentes vanguarda do mundo político italiano em todos os sectores.
Ela moveu-se sobre
Brancoli detecta que "de repente parece ser 'em' entre o político, empresário, editor, que até recentemente navegado por outros bancos, aparecem associadas de alguma forma publicamente a Opus Dei. Neste há um risco evidente de banalizar a mensagem de Escrivá, um risco que os homens e mulheres do Trabalho (quatro mil na Itália), eu acho que eles estão plenamente conscientes, além da satisfação compreensível que isso implica para aqueles que têm tinha que passar por décadas entre a desconfiança, hostilidade, insinuações, campanhas agressivas destinadas a punir e, em alguns casos, para criminalizar o trabalho. Como entender o caráter revolucionário da mensagem de Escrivá, impedindo-a de serem sufocados por aplausos educados, é um problema para eles ", diz Brancoli.
Mas "devemos colocar no disco que mudou, e após meio século de presença em Itália tem imagem foi reconstruída, a própria idéia do Opus Dei. Estou falando de reconstruí-lo por algumas décadas, parecia que havia duas Opus Dei: o único que teve a oportunidade de conhecê-lo pessoalmente contatar membros, e outro que só tinha ouvido falar dele através da mídia quase sempre num contexto de fabulesca demonização (uma sociedade secreta, a Maçonaria catolicismo, o lobby político, grupo de poder financeiro, ...), levando a rumores de que estava anos luz distante da realidade conhecida pela experiência direta.
"O fato de que o Opus Dei, desde sua fundação em Espanha (e, portanto, cabe a nós, a partir de seu desembarque na Itália em 1946) para a beatificação de seu fundador, em 1992, tem sofrido constantes ataques, tem sido tenaz não gosta de hostilidade em silêncio, às vezes em campanhas reais, e mesmo na Itália, o tema de uma iniciativa parlamentar em meados dos anos oitenta que procuravam pô-lo fora do jogo como uma espécie de segredo Lodge.
Razões para a mal-entendidos
Brancoli explica, então, algumas razões para esses mal-entendidos. Um deles é "a originalidade do Opus Dei, o seu carácter de novidade na Igreja, com sua proposta de um" instrumento de santificação na vida ordinária, em seu próprio trabalho, no casamento, se este for o bastante vocação ". Esta reavaliação completa dos leigos era uma intuição de antecipação da teologia do laicato que é uma característica da pós-Igreja conciliar. "Como previsto, que resultou em alguns setores da Igreja, um duradouro desentendimento, o que resultou em uma atitude de hostilidade aberta (com alguns jesuítas na primeira linha). Como indicado previamente que o seu fundador, a acusação de ser louco, e mesmo de ser um herege. Não esquecendo também, apontando Brancoli, mal-entendidos causados por ciúme, para defender a exclusividade dos territórios protegidos por algum tempo.
Essa dificuldade de compreensão da singularidade do Opus Dei, Brancoli acrescenta, "aumenta quando uma experiência que ele quer ser exclusivamente critérios religiosos são aplicadas a considerações religiosas que nada têm". "Esse mal-entendido na Igreja, que transforma em outros ambientes onde o preconceito e ostracismo, que se tornaram mais virulenta no sentido da vulnerabilidade do Opus Dei que o primeiro gerado. Assim nasceu e espalhou a lenda do grupo de poder escondidos em que o critério da adesão, a excelência profissional de alguns membros, escolhas pessoais, ao mesmo tempo dos outros, tornou-se provas incontestáveis de um único propósito campo a criação de um grupo de poder oculto.
Quem incomoda
"A realidade é que o Opus Dei tem incomodado profundamente algumas potências consolidadas. Para um recém-chegado à sociedade civil, que se dirige com sua capacidade de atrair talentos profissionais e de estar presente com a sua mensagem de excelência em alguns nós influente, não é um pouco chato para aqueles que querem controlá-lo, seja secular ou ambientes de escritório, campo de longa data ter encontrado um modus vivendi com uma importante divisão de esferas de influência. Raramente foi capturado, por exemplo, em que medida o espírito eo estilo do clero do Opus Dei não tem nada. Há muito líquido Escrivá reclamações contra a própria idéia de um partido único dos católicos contra a "soluções católicas, contra clericalização das áreas da sociedade civil contra o triunfalismo, contra a interferência do clero com a alegação de ser guias nas áreas de estabelecer os próprios crentes e, naturalmente, contra a pretensão de orientar o voto. "
"Constantemente, ao longo da história do Opus Dei, nunca foi uma declaração coletiva a favor ou contra determinada política. Pela simples razão de que não tem ou pode tê-lo. E, para a Itália, é indiscutível que todas as organizações católicas de funcionamento aqui é provavelmente a mais que foram excluídos os democratas-cristãos.
Os pobres e os banqueiros
Brancoli avisa aqui que o Opus Dei tem tomado exceção a alguns setores do catolicismo italiano ", que ainda gostava de saber se em tradicionais formas de organização e ocupação de espaços separados (médicos católicos, os empregadores, quer que os católicos ...); hiperpolitizado (na esfera civil, mas também inclinado a uma politização da fé e da visão de um papel politizado da Igreja) e com um pauperismo ethos, assistência social, de classe, Terceiro. Incapaz de compreender que o destinatário da mensagem de redenção, e santificação, não só os camponeses dos Andes, mas o banqueiro de Wall Street ( 'cem almas estamos interessados cem ", afirmou Escrivá) e que uma acção destinada a formação pessoal, como a do Opus Dei não pode negligenciar nenhum grupo, ao mesmo tempo, para ser eficaz, deve ir para grupos homogêneos em um estilo adequado ao seu estado, sem demagogia ou igualitarismo.
"Neste campo, não tem sido um objectivo confluência contra o Opus Dei, incluindo o mundo católico que não perdoá-lo por não ter privilegiado para os pobres em seu ministério e ir na primeira instância para ambientes profissionais, e que parte do mundo secular para o qual parece maravilhoso que a Igreja é dedicada aos pobres e menos favorecidos também se envolveu banqueiros.
Com o Conselho e Paul John II
Na Itália, diz Brancoli, o Opus Dei tem uma forte aversão de sectores catolicismo militante em uma instituição que, no grande êxodo após o Conselho, manteve-se firmemente fiel ao ensinamento papal. Daí veio a orientação acusação contra o Opus Dei anticonciliar, uma acusação que parece paradoxal, porque os textos conciliares são um apoio tremendo pela doutrina que Escrivá foi ensinado desde 1928. Não só isso, como a Opus Dei há finalmente uma solução jurídica que lhe dão uma sólida base na estrutura hierárquica da Igreja através da fórmula de "prelatura pessoal". Portanto, o trabalho deve muito ao município e está bem consciente disso ".
"Ao firmemente ancoradas em níveis de ensino do Papa, o trabalho é identificado com João Paulo II, que estabeleceu uma afinidade inegável. Assim, não admira que não aqueles sintonizados com o Papa, não em sintonia com o trabalho, nem (...) Os membros do Opus Dei são, assim, tornar-se o "papa pretoriana" para um publicitário hostil a ambos. "
"Por sua forte identificação com Pope John Paul II, os benefícios do Opus Dei desde o reforço da dimensão e da consideração do papa, também nos mais distantes".
"É também beneficia de um conhecimento mais directo, porque todo ano dezenas de milhares de pessoas entram em contato com os centros de trabalho em 23 cidades italianas. Conhecimento directo também pode verificar que afinal não é verdade que um centro de poder, que não pratica uma ocupação de espaço, não há 'amarrado' profissionais em conjunto com outras misturas. Poder, não só politicamente, observou isso, e informações em italiano de muitos anos preferiu não entender, por preguiça ou militância agarrados a uma imagem negativa cristalizada seguiu sua roda. Para dar a impressão de que o Opus Dei está agora na moda”.
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| cazuelo |
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Publicada
el 21 Octubro de 2002 em 19:08:43 
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| Eu acho, meu amigo perguntou, que o que você pode ser chamado diretamente piada, algo a que muitos membros do Opus Dei, onde inconsciência infantil e sempre movidos por esse desejo de "dar" doutrina exercer demasiada frequência. Isso importa para ver ceporro: se este é um fórum, é para você expressar sua opinião com suas palavras, não cortar e colar (você não tem sequer picada do texto) Aceprensa artigos, além de publicação e como todos os sabe, a crítica é bem com o trabalho. Que você faz, convidados, é chamado de "desonestidade intelectual". Mas então, você sabe, os fins justificam os meios ... Uma saudação |
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| Invitado |
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Publicada
el 21 Octubro de 2002 em 19:36:06
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Aceprensa No meu tempo não era crítico do trabalho, na verdade boletins foram recebidos em todos os lugares ... mesmo ... também trouxe recomentadban artigos sobre filmes atualmente em execução, com uma pontuação (menos exagerada do que o interior mas serviu para dar doutrina)
O que mudou? Ou é Aceprensa? |
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| Ulises |
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Publicada
el 21 Octubro de 2002 em 19:37:49
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Que atualmente ambos os ambientes políticos, tais como meios económicos e italiano são aceitos melhor Opus é totalmente lógico se se considerar que Berlusconi tem quase toda a imprensa italiana na sua posse, além de ser presidente da nação, e que o papa atual é lisonjeira da Opus, mas nenhum dos que mostra que as atitudes da Opus é menos sectário e de mudar nada sobre seu comportamento.
Que há dúvida de que hoje na Itália, e Espanha e outros países, é mais fácil de manter interesses econômicos e políticos não lidar com o Opus Dei? |
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| Evaristo |
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Publicada
el 21 Octubro de 2002 em 20:20:27
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Ou seja, o hóspede não pode colocá-lo em Aceprensa, mas há pessoas que podem recomendar links dos anos 97 sobre os cultos ...
Isso realmente não entendo |
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| marcelo |
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Publicada
el 21 Octubro de 2002 em 20:57:10
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Neste fórum, podem se expressar livremente?
Sim ou não?
Marcelo |
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| tanit |
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Publicada
el 21 Octubro de 2002 em 22:16:05
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Evaristo, nós nos encontramos novamente.
A verdade é q. no fundo pode q. é o mesmo, mas aparentemente é muito mais agradável em um fórum de correr em um link, se você quer abri-lo, q. um texto abrangente com qualquer q. você tem q. deglutição vigor.
Opus Dei tem poder, muito poder poder.Y logicamente implica riqueza.Por Infelizmente não sabemos tudo o que têm, porque os seus membros têm vindo a vanguarda desta espiral de poder e controle de lá. E controlam mais do que pensamos.
Para o grau q. Cheguei lá dentro, sabia o que queria q. conociera.Se segue um esquema de pirâmide. Bem, mais uma vez eu estava preso em questões de empresas de capital e outros elementos materiais da obra.
Quando eu saí de mil maneiras op documentação, reclame, porque eu queria ver envolvido em qualquer questão jurídica ou financeira escuro.
Assim como minha vontade. Ele não encontrou nem uma nem outra.
O notário para q. Eu fui, - não-vida supernumerio superar seu espanto.
Não se encaixava na minha cabeça que eu não tinha uma cópia da documentação EASA. De Q. Eu não sabia o nome do notário, porque na verdade lleguea nunca se sabe.
No momento da assinatura da vontade não é cartório. Sua cópia de um modelo q. você entregar, assinar e dar-lhe o diretor. Ala é feita a vontade do outro. Y. .. (desculpa) Se a pele todos os seus recursos para opus.Y seus pais e irmãos para lhes dar bola. É será Dios.Así.
Finalmente, uma penita de pessoas (e um sonverguenzas).
Saludos
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| Evaristo |
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Publicada
el 21 Octubro de 2002 em 22:24:17
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Tal como o debate aberto recentemente com o texto da tal angústia
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| Lola2002 |
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Publicada
el 22 Octubro de 2002 em 01:39:42
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Tanit, O que conta é terrível. Não há nenhuma maneira de defendê-la ... E tudo isso em nome de Deus? Re-entender que enquanto a pessoa estiver do trabalho, mas quando ele vai, ele vai com a sua própria (por exemplo, a sua vontade) ...
A verdade é uma pena (assim como você diz)
Lola
icq: 172943141
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| Ulises |
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Publicada
el 22 Octubro de 2002 em 10:23:08
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Evaristo e Marcelo parece ter decidido mudar a maneira como eles falam, são comentários nua, sem entrar em argumentos.
Eu vejo que vocês dois estão muito interessados em elevá-la neste fórum não há liberdade de expressão, eu tenho dito em várias ocasiões, mas é claro que não são no entanto muito insistais vai convencer ninguém. Se alguém acredita que algo deve ser colocada é a opinião de uma pessoa e tem o mesmo direito de dizê-lo de usá-lo, até existem algumas regras gerais para o fazer.
Tenho a impressão de que você não está acostumado a dialogar sobre a liberdade e por isso às vezes, como Marcelo, decidis corte sem mais conversas, às vezes, como Evaristo, você diz que as coisas estão no bolas, e outros, já que ambos , você está querendo alguém para dizer alguma coisa para levar isso aqui não há liberdade de expressão. |
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| aquilina |
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Publicada
el 22 Octubro de 2002 em 11:18:03
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E ninguém, por favor deixe dizendo agora Tanit conta mentiras, porque ele tem permanecido em aa opus alguns não. e nunca fez um testamento, porque, como alguém que acaba de assinalar e, por vezes, a estrutura é piramidal, e nem todos vêm para fazer, e sabe tudo que se relaciona com o espírito ea Opus praxi. Especificamente, ele fará o caixa agregado e começar a fazer a fidelidade, o osso incorporação final (que leva pelo menos 6 aa. E meio desde o pitaj, às vezes mais, se você não tem muito "bom espírito"). Por este motivo, alguns ex-bolsistas que não tenham sido tão longo, supranumerários antiga (que quase nunca conseguem fazer a fidelidade, almeno Portanto, aa foi de cerca de quinze anos.) E claro caras antigos ou actuais ou as meninas de São Rafael e Santo Gabriel não é normal nunca ter ouvido falar de tal prática e muitos outros assuntos que levantam neste fórum.
Uma saudação a todos. |
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| marcelo |
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Publicada
el 22 Octubro de 2002 em 13:21:25
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Ulises,
Eu só posso dizer é que perguntas livremente. Sim ou não?
Além disso, você se preocupa é eu ter mudado de estilo ou não?
Que cada um seguir o seu estilo. Que cada um respeitar o estilo de outro ...
Acho que isso seria mais Liberdad?
O que você acha?
Pois bem, Ulysses, como você quer me comportar? Qual é o estilo que você quer me levar? Que palavras você gostaria que eu diga? Que argumentos você teria me expor? Que visão do mundo quer-me defender?
Oops ... fala ... então você acha que se ...
Além disso, a abreviação de comunicação, pode ser por vários motivos: viajar, trabalhar, Damn, fraqueza, edema ...
E eu penso, existe liberdade de expressão, posso entrar e sair do fórum, quando eu gosto e eu gosto. O que você acha?
Você foi um conselho de quem entra e sai deste forum? Você tem uma contabilidade das respostas de cada um? Analisais o estilo de cada um "forista" e as suas intervenções? (Não me leve a mal, mas se isso é loucura ...)
Ah, eu não preciso convencer ninguém ...
todos na merda que é ass ...
Espero, aliás, que o seu propósito, que a minha opinião ...
MARCELO |
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| tanit |
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Publicada
el 22 Octubro de 2002 em 13:39:26
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O Fantasma da Opus. Porque, se, ao mesmo tempo muitas coisas q. história pode parecer fantasiosa, são mundo reales.Al de S. XXI realista, porque soa como não há lugar para colocá-los.
Eu acho q. portanto, participar neste fórum. Para q. são conhecidos. E cada um, livre, fazer a sua apreciação e tomada de decisão.
Foi a vontade como tal. E não apenas ahí.Cuando foi fazer um novo testamento, (era a única maneira q. - tiveram que cancelar o q. eu tentei jogar para cima), eu gasto algo muito cuiriosa.
Eu fui ao cartório acima mencionados (supranumerários um com uma reputação ao longo da vida), o q. ficou surpreso de não ver as irregularidades cometidas pelos dirigentes.
De repente, ela pegou o espírito "bom". O "bom espírito" da obra está para além do bem e do mal, das leis e regulamentos da sociedade. (Você deve pressionar). Ele tentou dissuadir-me para não acrescentar ao meu Novo Testamento, determinadas cláusulas.
Em um deles é sobre o meu desejo de q. meus herdeiros não transferir qualquer um dos meus bens à Prelatura do Opus Dei. (Não q. q. considerar tanto meus pais como a maioria de meus irmãos são do Opus)
Tudo era vésperas ou reprimendas.Tuve para retornar repetidas vezes ao seu gabinete para q. um dia eu disse que não se importava, q. Eu vou para outro notário e zanjábamos o problema.
No final, muito chateado, ele assinou.
Bem pessoal, só rolo.
Saludos y. .. Obrigado pelo vosso apoio, Lola, Aquilina Ulises.Buenas e dissertações.
Evaristo, se você quiser falar sobre a discussão no Fórum sobre M º Dores, vá lá. Se q. quero é comparar com ele, acho que temos coisas em comum, mas eu não vivo com o fundador ou tinham altos cargos governamentais q. tinha.
Por falar nisso, você leu o livro?
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| Marc |
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Publicada
el 22 Octubro de 2002 em 18:57:30
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Desculpe que eu sei que todo mundo sabe qual é a vontade e para testar o trabalho, então se isso não gostava porque ele concordou em ser membros da Obra.
Uma das chaves é fazer as coisas porque nós sentimos como ele, então não entendo porque se você não gosta do que o item vai aceitar
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| Evaristo |
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Publicada
el 22 Octubro de 2002 em 20:17:18
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Hi guys
Gostaria que alguém me traga um dos meus argumentos para expressar as coisas agora são as bolas.
Eu vejo que nós começamos a partida Ulysses (perturbador, não?) Cada um publica o que sai das bolas (não um argumento ...), mas adverte que publicam Aceprensa é "previsível" a ninguém, e mesmo criticado por alguns nós, mas outro texto ou Fisac Dores ... porque isso é previsíveis nem crítica a partir deles. Tanit calma, nunca se compare com ninguém. Eu só queria avisar que certa incongruência.
Talvez seja verdade que eu sou mais concisas (e mais que eu possa ser), mas eu acho que eu disse que eu estava sempre cansado rebater meus argumentos com a melodia de "previsível" a doutrina de "infiltrado" ... Também eu não ligo para convencer alguém (argumento usado para isso), mas simplesmente contando e comparando a minha experiência: se funciona, ok, se não ... que remediar.
Uma nota sobre o que a vontade: já sugeriram que o que é feito através da fidelidade, ou seja, com uma certa idade, comecei a me parecer que você acha da estupidez da adolescência também acho que a estupidez dos vinte e tantos . Se você não quiser testar para a Opus, você vai e santa Páscoa. Tanto quanto eu acho que eu não vejo mais complicação. Eu deixei. Muitos de você ter ido. Bem, aqui estamos tão felizes.
Finalmente, e não para ser breve, eu confesso que não li o livro das Dores. Nem consegui terminar o livro postulador. E não começou Rialp leitura espiritual muitos. Talvez defeito profissional, mas um é muito exigente com o que lêem.
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| Ulises |
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Publicada
el 22 Octubro de 2002 em 21:00:46
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Marcelo,
é claro que eu importo o que dizem todos os participantes neste fórum, e também como eles dizem. É claro que eu aceito as suas opiniões, mas não concordo com eles, e é claro que eu posso discordar de suas opiniões, bem como com o seu estilo, se o entender pertinente.
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