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Canonozacion do fundador do Opus Dei: A grande farsa. |
alejandra
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Publicada
el 13 Julho de 2002 em 02:25:18  
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Ecoando o esclarecimento de um cliente, com relação ao que está vindo é a canonização do tipo e não a beatificação, que foi feito. Proponho-me tratar do assunto a partir desta perspectiva e reconhecidamente mais realista.
Que você acha?  |
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| pusey-2 |
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Publicada
el 13 Julho de 2002 em 03:13:28
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Parece bom para continuar nesse caminho que você começou.
Publicamente conhecido duas pessoas que estavam excluídas do processo: Miguel Fissac, arquiteto espanhol eminente e um da "primeira" do trabalho e penso que permitiu a final dos anos 40 ou início dos anos 50, após vários anos para pedir a saída. Acho que foi Javier Echevarría, prelado do curso, que enviou uma carta para evitar que seja chamado para depor, e justificado, acho que em seus desequilíbrios emocionais.
Alguns meses atrás eu li na internet suas explicações me parecem interessantes para se ter uma idéia da personalidade do fundador. No entanto, terceiros que não sabem muito sobre o trabalho e ainda não vi nenhum partido, as declarações podem parecer um tanto exaltado e típico de uma pessoa que realmente teve problemas psicológicos.
Sobre Mari Carmen Tapia, em seu livro "Na sequência do Threshold" publicou uma cópia do seu defeito, como testemunha. Eu já discutido em outra das razões para isso. Em seu depoimento, ele também parece ser consistente com relação ao mau gênio de seu fundador e barulho quando ele estava com raiva (e seus filmes podem ser inferidas). No entanto, dizer o mesmo e não é para desacreditar o seu testemunho, é algo que acontece com a maioria das pessoas que deixaram o trabalho crítico e falou dele: a paixão nos cega e nossa indignação possa parecer aos olhos de estranhos como ressentimento.
Apesar das limitações do depoimento de ex-membros, há fatos objetivos demonstrando que o processo tem sido estranho. Gostaria de ver o ponto de vista teológico, que era feito de suas instruções, cartas (as "badaladas"), seus eventos críticos que Paulo VI, durante o processo.
Isso mostra apenas que suas idéias estavam mais próximos ao Arcebispo Lefebvre, que o Concílio Vaticano II (um sacerdote do Opus Dei, pelo menos, nos disse que ele, pessoalmente, discorda Lefebvre não só na forma, conteúdo, que padre é agora um porta-voz de um bispo em Espanha).
Finalmente, por agora, eu só quero repetir, seguro de pessoas martelando e católico fervoroso, não estou duvidando da santidade de Josemaria Escrivá. Leia o livro se Urteaga Jesus, sacerdote do Opus Dei, intitulado "As deficiências dos santos." Se eu escrever aqui é, eu sei que, ingenuamente, como uma "Ecclesia semper reformanda.
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| alejandra |
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Publicada
el 13 Julho de 2002 em 14:47:20
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Olá Pusey-2:
Concordo plenamente com você a menos que você tem medo de que aqueles que não conhecem o Opus pensar que aqueles que criticam o que fazemos de ressentimento. Ter paixão por alguma coisa - a nossa vida, por exemplo - não é para ser ressentido.
Na verdade, nem eu nem muitas pessoas que conhecem a obra dentro falar de ressentimento. Nós falamos da permanente busca da Verdade.
Seguindo seu raciocínio, poderíamos dizer que Jesus falou a partir do ressentimento de todos os pecados e excessos dos escribas e fariseus do seu tempo, ou que os sobreviventes judeus de Hitler falar de ressentimento ou que escapou de Stalin falou ressentimento, etc, etc
É fundamental ressaltar que a vida muitas vezes temos que sofrer muito para a "ausência" de algo - como a liberdade, por exemplo - para valorizá-lo. Agora, se essa ausência é causada pela imposição e fanatismo que se aproveita da jovem nobreza do povo ingênuo, eu considero um crime. Isto é um crime condenável e eternamente os E.U., Afeganistão e China, independentemente de quem realiza estão convencidos de que apenas salvar a sua alma e que "trabalhar em nome de Deus".  |
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