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Alguns de teologia |
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Publicada
el 12 Junho de 2002 em 00:42:43 
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Por que também não é a questão do ponto de vista teológico?
Acho que o O. D. espiritualidades tenha plagiado outro sem citar fontes (Jesuítas Oratório, Calvin?).
O tema do apostolado dos leigos você foi sozinho? Que você teria feito melhor?
Por outro lado, deve haver outras pessoas que deixaram a O. D. que, actualmente, um membro. O que significa que o livro deixa de fora livre e abertamente? Pelo contrário, tudo indica quão doloroso era. E, no entanto, eles nunca se cansam de dizer que a vocação é para sempre e que os laços são mais fortes do que as de carne.
Portanto, tendo em conta todas as outras inconsistências, que é necessário buscar o apoio do Opus antigo e outras pessoas que tenham conhecimento da teologia católica, possivelmente, para destacar as inconsistências de sua própria ideologia. |
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| Lola2002 |
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Publicada
el 12 Junho de 2002 em 14:17:15 
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Não sei muito ... Apesar de eu sempre estudou teologia nas universidades católicas e não encontraram contradições entre o que eles estudaram na faculdade eo que ele recebeu no meio ... Mas eu não sou um especialista ...
Há padres que deixaram o Opus? (Eu sei de nenhum)
Lola
icq: 172943141
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| alejandra |
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Publicada
el 12 Junho de 2002 em 14:43:11
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Prezado cliente
Para que você se refere não é a teologia da opus, mas sua ideologia. Teologia é questões mais profundas. É opus problemas vão além da teologia. Elas são boas questões pragmáticas.
Quanto que foram copiados para outras congregações religiosas, vá de novo!
Plagiaram. Mas quão sério a questão não é plágio, mas vendê-lo como uma grande novidade. Inventores Autopraclaman questões são tão antigas como a Igreja - em muitos casos - e como a humanidade nos outros.
Com relação a deixar sair livremente. É óbvio que quando uma pessoa decide deixar nenhuma resistência - apresentação mental - que se pare. Mas é claro que em muitos casos - talvez a maioria - tiveram de fugir secretamente deixando sua petaques na seita. Isto sem esquecer lacantiodad de pessoas que foram transferidas do país, região ou província, para fazer a "mudança" de opinião. Como em seu tempo queria fazer o obscurantista Galilieo Igreja, que teve que negar sua teoria - é verdade - para salvar sua vida. Mas Galileu foi reivindicada há 8 anos por este papa.
Acho que o apoio do ex-Opus é que a igreja não, o opus. A obra não vai mudar porque consiguienron o que querem: dinheiro, poder e glória. As três tentações que Jesus rejeitou.  |
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Publicada
el 04 Julho de 2002 em 12:02:09
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Certamente, esta questão não tem tanto interesse como os outros e ser mais chato, mas acho que vale a pena também sensível ao toque.
Em primeiro lugar, resolveria a questão do nome "Opus Dei". Desde que foi dito foi uma ocorrência de um padre que se voltar para o Pai lhe pediu a sua obra "de Deus" e que foi a origem do nome. No entanto, na época, a Igreja não deveria ter adoptado esse nome porque é um termo que já estava definida para discutir o "Ofício Divino" ou oração litúrgica oficial da Igreja.
E precisamente o que não está no trabalho é para rezar o breviário, ou mais comumente chamado agora a Liturgia das Horas, exceto os sacerdotes e privadas ou em silêncio.
Isto justifica por um suposto espírito leigos. Além disso, é bem visto que a laicidade do Trabalho que rezar (uma coisa de monges e religiosos).
O que é obviamente um desperdício de comunhão eclesial e muito mais quando estamos promovendo em todos os órgãos da igreja Comunidade da oração da Liturgia das Horas.
No Opus Dei, a oração, como é substituída por uma série de devoções que quando era popular entre os fiéis do início do século XX não deve, foram impostas como obrigatórias ou "regras", como Beato Escrivá introduzidas. Este era contrário à regra da liberdade de devoção cristã. Justamente onde deveria haver liberdade nas devoções, que eram impostas e onde deveria haver uma unidade eclesial da Liturgia das Horas é desrespeitado.
And I just don't get bored momento aqui para mais informações. Mas eu acho que um ponto para ver as incongruências das obras teológicas e litúrgicas.
Pusey.
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Publicada
el 04 Julho de 2002 em 13:20:29
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Bem, ele continuou.
O tratamento aqui é uma contradição com as últimas leis do trabalho e como, na prática, são obrigados a vivê-los. (Eu não tenho em presentes estatutos, que pode ser encontrada no livro "O Caminho do Opus Dei", de Amadeo de Fuenmayor elaborada e publicada por EUNSA, razão pela qual eu estou falando só de memória).
Dois temas vão tocar agora: a pobreza), direcção b) espiritual.
um Pobreza).
Não determinado nos estatutos que os numerários e os membros têm de fornecer todos os seus lucros para o Trabalho. Existe apenas uma oferta, que é comum a todos os membros, incluindo supranumerários fazer generosos recursos financeiros. Mas a prática de:
- Entregar todos os salários para o Trabalho,
- Fazer um testamento em favor da Obra,
- Pedir permissão para qualquer compra de roupas, livros, etc.
não está contido nos estatutos. Como regra básica segundo a lei do crime que eles não podem impor condições mais desfavoráveis do que aqueles com as regras gerais para quem deve implementá-las, esta prática é ilegal. Pode-se argumentar que é um espírito de "bom" que é a desculpa oferecida de impor qualquer abuso, e ao espírito de qualquer interpretação do direito é a liberdade ( "restringenda odioso, amplianda favorabilia).
Ele contrasta o fato de que a pobreza Stud membros numerários fazer proxies das sociedades por quotas de subscrição em empresas controladas pelo Trabalho (as atividades sociais: escolas, clubes de jovens, hospitais ...), cuja gestão e rendimento de propriedade a que diz a Secretária.
b) Direção Espiritual.
A direção espiritual no trabalho é, na prática, a Administração obrigatória ou as suas comissões (guardas), que tem que ter "tudo" para ser uma conduta extremamente grave "não ser sincero na palestra ou de confiança." No entanto, em direito canónico em geral é o princípio da liberdade - ainda que promovida como conselhos de ir ou não aos superiores e gestores em relação à direcção espiritual. Não me lembro de que o Estatuto impõe a obrigação de orientação espiritual com os diretores.
Quanto à confissão. Na prática, poderá conduzir à expulsão geralmente não só a confissão com um padre fora do trabalho, mas também a um sacerdote que não seja o que você atribuir. Como tal não é legalmente devido, que vai tornar a vida impossível para o membro, se não adaptados a esta exigência levou a sair.
Essas práticas não verá detalhada no site oficial do Trabalho.
História Desculpe por tanto tempo.
Pusey.  |
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| javier |
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Publicada
el 05 Julho de 2002 em 17:36:04
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Pusey:
Mais de vinte anos atrás, eu deixei o meu trabalho, mas é surpreendente que foi até há poucos dias que eu li os estatutos da OD um dos elos da rede. A este respeito, e continuando o tema, eu queria lhe fazer algumas perguntas:
1. Actualmente, os estatutos são mostradas aos membros, antes ou após o apito?
2. Você pode se referir a períodos de estágio que me parece, mencionar este documento?
3. É válida a partir de um ponto de vista legal, você nunca fala claramente dos períodos experimentais ou outras obrigações antes de fazer a carta de admissão?
É como assinar um cheque em branco?
4. Como está a questão da idade atual, é verdade que aumentou de 14,5 anos para 16 anos? Se assim for, juridicamente falando, uma pessoa dessa idade seria uma espécie de assinatura do contrato como um menor e na maior parte sem o consentimento dos pais?
5. Dentro da situação jurídica de hoje e saber Opus administração vertical, acreditamos que os elementos importantes podem alterar o seu estatuto? Quem pode sugerir? Autoridades da Igreja? Apenas o pai presente? As reformas no opus doméstica?
6. Não pense porém que, quando você assinar a carta como você, ingenuamente, e acreditar cegamente que você tem uma vocação, porque um cara disse, eles não estão a violar os seus direitos humanos e sua privacidade, o direito à liberdade de expressão, o direito à livre comunicação e muitos outros?
Saudações. |
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Publicada
el 05 Julho de 2002 em 20:22:51
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Devo dizer que me deixou a instituição a década de 90, então eu vou lhe dizer a situação naquele momento.
Realmente não era até final dos anos 80, quando, na sequência de campanhas de imprensa em Espanha (Julian Lake, então diretor da revista Time) e no resto da Europa, especialmente na Alemanha, que disse que quem teve a curiosidade de ler os estatutos, podem requerer ao director ", mas não o mais sábio, como eles são escritos em latim," fomos informados pelo Director da Delegação.
No entanto, cerca de 90 anos parecia tão surpreendente para todos que não só os actuais estatutos, mas também de outras constituições anteriores foram publicados em EUNSA (Ediciones Universidad de Navarra) um trabalho elaborado pelo sacerdote do Trabalho e da sociedade civil Amadeo de Fuenmayor, o chamado "Caminho do Opus Dei.
Esse livro fez um estudo de justificação de vários aspectos do trabalho, entre os quais estava o segredo ou "margem" na atividade do trabalho, que, segundo ele, foi, portanto, obrigados a "novidade" que assumiu no mundo Igreja existia cometeu leigos, e para evitar semelhanças com o "religioso".
O livro ainda nos deu a leitura espiritual, eu provavelmente para dissipar as críticas que eu disse a ele que fez a conversa, porque me atrevi a enviar uma carta aos pais dizem que tinha dúvidas sobre a ética de como ele operou o Trabalho.
Agora eu não tenho esse livro, mas você pode comprar em qualquer livraria de "nossos irmãos".
As dúvidas em consultar-me, vou dizer que o sistema é muito bem estudado para que eles não serão penalizados com a coerção. Quando pedimos para a admissão (que você pode pedir de 14,5) assim que nós não somos legalmente parte do trabalho, oblação, com apenas um ano e meio mais tarde, períodos de tempo e com os fiéis, de forma permanente. Mas sem dúvida que, como se vai picar perde a consciência do que é certo e errado, que é a sua opinião, porque, ao contrário de outras instituições, o facto de "beep" você é contada a partir da princípio de que é para sempre, e deixá-lo para um segundo aspectos legais. Na minha opinião, é que vicia o consentimento, mas porque os laços é canônico à Santa Sé só pode saber das irregularidades.
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Publicada
el 11 Julho de 2002 em 20:12:44
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Gostaria de mandar um par de postos de trabalho que pode ser esclarecedor, porque são feitos do ponto de vista teológico e histórico, e cobre grande parte da demanda é feita, como posso enviá-lo?
Se você acha que, depois de lê-los você pode colocar a rede |
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Publicada
el 12 Julho de 2002 em 14:12:04
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Meu e-mail atual é : pusey@telefonica.net.
Pusey. |
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Publicada
el 12 Julho de 2002 em 19:20:38
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Estou Pusey.
Um esclarecimento, não me ofereceram essa informação, mas, pelo contrário, tenho definido para um hóspede que se ofereceu para enviá-lo para mim, porque o endereço do registro não está presente.
Obrigado e desculpe o mal entendido. |
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| Invitado |
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Publicada
el 02 Novembro de 2002 em 22:11:59
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| Embora alguns dos pontos de vista desta questão e que passou vários meses no fórum, eu descobri e que acho mais interessante tem sido escrito neste local de reunião. Agradeço ao "convidado" a clarificação jurídica.
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| volo |
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Publicada
el 03 Novembro de 2002 em 13:37:03
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Em resposta ao convite, indicando os prazos para a transposição requer simplesmente que realmente houve mudanças, não só pelos críticos em Espanha e em outros países, mas também e principalmente, preparar o regimento interno e da documentação final para a aprovação do Vaticano como uma Prelatura Pessoal. Nele, a incorporação jurídica não poderia ser feito até 18 anos e para salvar "distâncias" inventou o termo "esperança" que curiosamente Nadia citados até agora. É candidato pita de 14,5 anos, com uma carta ao conselheiro (e não o Pai). Para todos os efeitos será considerado um membro (o plano de vida, retiros, ministério, etc) .. Em 16, ele escreve a mesma carta ao Pai e entre Oblação Admissão e passar dois anos após a oferta (primeira incorporação legal faz com que o  bem conheceu a letra da Constituição. |
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| cazuelo |
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Publicada
el 03 Novembro de 2002 em 18:13:29
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Voltar à greve de casa, Volo. Mas é isso que esses truques (eu não posso pensar de outra forma qualificada) detém a carta, mas não o espírito. O que mais você vai ser chamado de "candidato" ou "cash" está a acabar o que eu faço viver exatamente como um membro, sem o respeito à sua tenra idade. Métodos de trabalho próprio, a marca da casa. Um abraço. caçarola.
PS: O recolmo, Volo, é como Pilar Urbano transforma este argumento em seu livro "The Man from Villa Tevere". I freaked. Eu consigo ver o livro de novo e vou citar textualmente o parágrafo. Sem desperdício. Uma justificação também marca da casa.
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| marc |
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el 05 Novembro de 2002 em 04:13:20
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Cazzuelo - no presente, não estamos de acordo, Pilar Urbano é uma obra-prima! o livro que ele escreveu espetacular é melhor do que lei.
É recomendável a todos, bom, mas eu não recomendo ir a trovejar.
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| iggy |
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Publicada
el 05 Novembro de 2002 em 04:49:24
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jajaja Marc, Quem vai trovão para você, se você é um pedaço de pão.  |
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| marc |
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Publicada
el 06 Novembro de 2002 em 02:54:00
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| Iggy - através do fim algo bom para a minha volta, bom, e obrigado por deixar partilhar a minha opinião |
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