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il fantasma dell'Opera |
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el 21 Ottobre de 2002 alle 16:03:49 
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Servizio 127/02 (Aceprensa)
Il Fantasma dell'Opera
Con la canonizzazione di Josemaría Escrivá, il 6 ottobre, probabilmente un "miracolo" del santo è stato quello di trasformare l'immagine pubblica di Opus Dei, all'interno e all'esterno della Chiesa. Poiché la controversia che circonda la sua beatificazione nel 1992, è andato a un più sobrio, informati e in molti casi, la simpatia aperto. Questo cambiamento nella percezione del Opus Dei è visto anche in Italia, secondo l'articolo del giornalista Rodolfo Brancoli Phantom of the Opera, pubblicato nella rivista politico liberale (giugno-luglio 2002) del centro-sinistra, che offrono una sintesi.
Rodolfo Brancoli
2/10/2002.-
Come segni esteriori di questo cambiamento Brancoli cita una "piena e leale" colloquio con il Prelato dell'Opus Dei, Mons. Javier Echevarría, pubblicato nel gennaio scorso sul quotidiano La Repubblica che fa parte di un gruppo editoriale che ha criticato l'Opus Dei altre occasioni. "E 'il occhio più che cattura segno di un cambiamento sostanziale nel modo di percepire l'Opus Dei si è recentemente manifestata nello stabilimento politici, imprenditori italiani e culturale e si riflette negli organi di informazioni, direttamente o indirettamente influenzati da loro. Il tempo che si è concretizzato questo cambiamento è stato il congresso internazionale svoltosi a Roma all'inizio dell'anno, il centenario della nascita del fondatore, che ha avuto una copertura mediatica senza precedenti, al di là della portata limitata della stampa cattolica, e che ha beneficiato della presenza alla sessione di apertura di esponenti di primo piano il mondo politico italiano in tutti i settori.
Si è spostato su
Brancoli rileva che "sembra improvvisamente di essere 'in' tra il politico, imprenditore, editore, che fino a poco navigato da altre banche-appaiono associati in alcun modo al pubblico per l'Opus Dei. In questo vi è un evidente rischio di banalizzare il messaggio di Escrivá, il rischio che gli uomini e le donne del lavoro (quattro mila in Italia), penso che siano pienamente consapevoli, al di là della comprensibile soddisfazione che questo comporta per coloro che hanno costretto a trasferirsi per decenni tra la diffidenza, ostilità, insinuazioni, le campagne aggressive volte a penalizzare e in alcuni casi per criminalizzare il lavoro. Come capire il carattere rivoluzionario del messaggio di Escrivá, impedendole di essere soffocato dagli applausi educato, è un problema per loro ", spiega Brancoli.
Ma "dobbiamo mettere a verbale che si è spostato, e dopo mezzo secolo di presenza in Italia è stata ricostruita l'immagine, l'idea stessa di Opus Dei. Sto parlando di ricostruzione per alcuni decenni è sembrato che ci fossero due Opus Dei: quello che aveva avuto l'occasione di conoscerlo personalmente contattando i membri, e un altro che aveva solo sentito parlare attraverso i media quasi sempre in un contesto di fabulesca demonizzazione (una società segreta, massoneria cattolicesimo, pressioni politiche, finanziarie, gruppo di potere ...), leader di voci che sono anni luce lontano dalla realtà, sa per esperienza diretta.
"Il fatto che l'Opus Dei, sin dalla sua fondazione in Spagna (e quindi fino a noi, dal suo sbarco in Italia nel 1946) per la beatificazione del suo fondatore, nel 1992, ha subito continui attacchi, è stato tenaci avversioni di ostilità in silenzio, a volte in campagne reale, e anche in Italia, oggetto di una iniziativa parlamentare nella metà degli anni Ottanta, che ha cercato di metterlo fuori gioco come una sorta di segreto lodge.
Ragioni per le incomprensioni
Brancoli spiega poi alcune ragioni di queste incomprensioni. Uno di questi è "l'originalità del Opus Dei, il suo carattere di novità nella Chiesa, con la sua proposta per uno 'strumento di santificazione' nella vita ordinaria, nella sua opera, nel matrimonio, se questa è la stessa vocazione ". Questa rivalutazione completa del laicato è stata un'intuizione di anticipazione della teologia del laicato, che è una caratteristica della post-conciliare della Chiesa. "Come anticipato che ha portato in alcuni settori della Chiesa una duratura equivoco, che ha portato in un atteggiamento di aperta ostilità (con alcuni gesuiti in prima fila). Come si è detto in anticipo che il suo fondatore per l'accusa di essere pazzo, e anche di essere un eretico. Senza dimenticare uno, indicando Brancoli, incomprensioni causate dalla gelosia, per difendere l'esclusività dei territori protetti per qualche tempo.
Questa difficoltà di comprendere l'unicità di Opus Dei, Brancoli, aggiunge, "aumenta quando un'esperienza che vuole essere esclusivamente religiose vengono applicati criteri di considerazioni religiose che non hanno nulla". "Questo fraintendimento nella Chiesa, si trasforma in altri ambienti dove il pregiudizio e l'ostracismo, che è diventato più virulento, nel senso di vulnerabilità dell'Opus Dei che la prima ha generato. Così nacque la leggenda e la diffusione del gruppo di nascosto dei poteri, in cui la discrezionalità dei soci, l'eccellenza professionale di alcuni membri, scelte personali al momento degli altri, è diventato prove inconfutabili di un oggetto solo campo la creazione di un gruppo di potere nascosto.
A chi interessa
"La realtà è che l'Opus Dei ha profondamente turbato alcuni poteri consolidati. Per un nuovo arrivato alla società civile, che si rivolge con la sua capacità di attrarre talenti professionali e di essere presenti con il suo messaggio di eccellenza in alcuni nodi influenti, non un po 'fastidioso per chi vuole il controllo di fatto, laico o clericale ambienti, campo di lunga data hanno trovato un modus vivendi con una sostanziale divisione delle sfere di influenza. Raramente ha catturato, per esempio, in che misura lo spirito e lo stile del clero dell'Opus Dei non hanno nulla. Non ci sono indicazioni molto nette Escrivá contro l'idea stessa di un partito unico dei cattolici contro i 'cattolici soluzioni', contro clericalizzazione dei settori della società civile contro il trionfalismo, contro l'ingerenza del clero, con la pretesa di essere guida in materia di laici credenti stessi e, naturalmente, contro la pretesa di orientare il voto. "
"Coerentemente, in tutta la storia dell'Opus Dei non è mai stata una dichiarazione collettiva a favore o contro certa politica. Per la semplice ragione che esso non ha, o si può avere. E nel caso di Italia, è innegabile che tutte le organizzazioni cattoliche che operano qui è probabilmente il più essi sono stati esclusi dal cristiano-democratici.
Dei poveri e dei banchieri
Brancoli avverte qui che l'Opus Dei si è fatta eccezione per alcuni settori del cattolicesimo italiano, "se ancora dilettante alle tradizionali forme di organizzazione e l'occupazione di spazi separati (medici cattolici, ai datori di lavoro che i cattolici ...); hiperpolitizado (nella sfera civile, ma anche incline a una politicizzazione della fede e la visione di un ruolo politicizzato della Chiesa) e con un pauperismo ethos, il benessere, la classe, terza. Incapace di capire che il destinatario del messaggio di redenzione e la santificazione, è non solo i contadini delle Ande, ma il banchiere di Wall Street ( 'un centinaio di anime che ci interessa centinaia di', Escrivá ha detto) e che un'azione destinata a formazione personale come quello dell'Opus Dei non può trascurare alcun gruppo allo stesso tempo, per essere efficace, deve andare a gruppi omogenei, in uno stile adeguato al suo stato, senza demagogia o egualitarismo.
"In questo campo vi è stato un obiettivo confluenza contro l'Opus Dei, compreso il mondo cattolico che non perdonarlo per non privilegiata verso i poveri nel suo ministero e per andare in prima istanza agli ambienti professionali, e che parte del mondo laico a cui sembra meraviglioso che la Chiesa è dedicata ai poveri e meno impegnata anche banchieri.
Con il Consiglio e di Giovanni Paolo II
In Italia, dice Brancoli, l'Opus Dei ha avuto una forte antipatia di settori cattolicesimo militante in una istituzione che, nella grande esodo dopo il Concilio, è rimasta saldamente fedele alla dottrina papale. Quindi è venuto contro l'Opus Dei perseguimento di orientamento anticonciliar, una carica che sembra paradossale, perché i testi conciliari sono una grande approvazione da parte della dottrina che Escrivá è stato insegnato dal 1928. Non solo che, come l'Opus Dei non vi è finalmente una soluzione legale che vi darà un solido ancoraggio nella struttura gerarchica della Chiesa attraverso la formula della 'Prelatura personale'. Pertanto, il lavoro deve molto al Consiglio ed è ben consapevole di ciò. "
"Con saldamente ancorata l'insegnamento del Papa, il lavoro si identifica con Giovanni Paolo II, che ha stabilito una certa affinità innegabili. Quindi non c'è da meravigliarsi che non quelle in sintonia con il Papa, non in sintonia con il lavoro, né (...) I membri dell'Opus Dei sono divenendo così la 'del pretorio papa' di un pubblicista ostile a entrambi ".
"Per la sua forte identificazione con Pope John Paul II, l'Opus Dei benefici dal rafforzamento della dimensione e la considerazione di questo Papa, anche nelle più lontane".
"Inoltre, gode della più diretta conoscenza, perché ogni anno decine di migliaia di persone entrano in contatto con i centri di lavoro in 23 città italiane. La conoscenza diretta anche possibile verificare che, dopo tutto non è vero che un centro di potere, che non pratica l'occupazione di spazio, non c'è 'cordata' professionisti insieme con gli altri misti. Potere, non solo politicamente, ha preso atto, e italiana di informazione per molti anni ha preferito non capire, per pigrizia o militanza aggrappato a una immagine negativa-cristallizzato ha seguito la sua ruota. Per dare l'impressione che l'Opus Dei è ora di moda”.
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| cazuelo |
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Inserito
el 21 Ottobre de 2002 alle 19:08:43 
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| Penso, il mio amico mi ha chiesto, che cosa fare può essere chiamato direttamente scherzo, qualcosa a cui molti membri dell'Opus Dei, dove infantile incoscienza e sempre mossi da questo desiderio di "dare la dottrina" impegnarsi troppo spesso. Non importa di vedere ceporro: se questo è un forum, è per voi di esprimere la tua opinione con le parole, non tagliare e incollare (non hanno nemmeno tritato il testo) articoli Aceprensa, inoltre la pubblicazione e come tutte le sa, le critiche sono bene con il lavoro. Che si fa, invitato, si chiama "disonestà intellettuale". Ma poi, si sa, il fine giustifica i mezzi ... Un saluto |
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| Invitado |
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Inserito
el 21 Ottobre de 2002 alle 19:36:06
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Aceprensa Ai miei tempi non era critica del lavoro, anzi bollettini sono stati ricevuti in tutti i luoghi ... anche ... anche portato recomentadban articoli sui film attualmente in esecuzione, con un punteggio (meno esagerata rispetto alla interiore ma è servito a dare la dottrina)
È cambiato? O è Aceprensa? |
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| Ulises |
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Inserito
el 21 Ottobre de 2002 alle 19:37:49
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Che attualmente entrambi gli ambienti politici, quali i mezzi economici e italiani sono accettati i migliori Opus è del tutto logico se si considera che Berlusconi ha quasi tutti i media italiani in suo possesso, oltre ad essere presidente della nazione, e che l'attuale papa è lusinghiero dell'Opus, ma niente di tutto ciò dimostra che l'Opus è meno settario atteggiamenti e di cambiare nulla sul loro comportamento.
Che cosa c'è dubbio che oggi in Italia, e in Spagna e in altri paesi, è più facile mantenere interessi economici e politici non si occupano con l'Opus Dei? |
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| Evaristo |
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Inserito
el 21 Ottobre de 2002 alle 20:20:27
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Che è, un ospite non può mettere in Aceprensa, ma ci sono persone che possono suggerire link dell'anno 97 su sette ...
Questo davvero non capisco |
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| marcelo |
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Inserito
el 21 Ottobre de 2002 alle 20:57:10
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In questo forum, può esprimersi liberamente?
Sì o no?
Marcelo |
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| tanit |
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Inserito
el 21 Ottobre de 2002 alle 22:16:05
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Evaristo, ci incontriamo di nuovo.
La verità è q. in fondo può q. è lo stesso, ma a quanto pare è molto più piacevole in un forum gestito in un collegamento, se si vuole aprire, q. un testo completo con qualsiasi q. hai q. deglutizione vigore.
Opus Dei ha il potere, poder.Y molto potere implica logicamente riqueza.Por Purtroppo non sappiamo tutto quello che hanno, perché i loro membri sono venuti alla ribalta di questa spirale di potere e di controllo da lì. E controllo di più di quanto pensiamo.
Per il grado q. Ho raggiunto dentro, sapeva ciò che voleva q. conociera.Se segue uno schema a piramide. Ebbene, ancora una volta sono rimasto bloccato su questioni di equity e di altri beni materiali della opus.
Quando uscii di mille modi op reclame tale documentazione, perché volevo vedere coinvolti in tutte le questioni legali o finanziari buio.
Proprio come la mia volontà. Egli non ha trovato né l'uno né l'altro.
Il notaio a q. Sono andato, - non-vita supernumerio superare il suo stupore.
Non si forma in testa che non ho avuto una copia della documentazione EASA. Di q. Non sapevo il nome del notaio, perché in realtà lleguea non si sa mai.
Al momento della firma non è autenticata. La copia di un modello q. Consegnate, firmare e dare al direttore. Ala è fatta la volontà di un altro. Y. .. (scusa) Se la pelle tutte le sue risorse per opus.Y loro genitori e fratelli per dare loro palla. E sarà Dios.Así.
Infine, un Penita di persone (e un sonverguenzas).
Saluti
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| Evaristo |
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Inserito
el 21 Ottobre de 2002 alle 22:24:17
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Come il dibattito aperto di recente con il testo di tale disagio
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| Lola2002 |
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Inserito
el 22 Ottobre de 2002 alle 01:39:42
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Tanit, Ciò che conta è terribile. Non vi è alcun modo per difendere ... E tutto questo in nome di Dio? Re-capire che cosa, mentre la persona è il lavoro, ma quando se ne va, se ne va con la propria (per esempio, la tua volontà) ...
La verità è che, una sanzione (così come tu dici)
Lola
icq: 172943141
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| Ulises |
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Inserito
el 22 Ottobre de 2002 alle 10:23:08
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Evaristo e Marcelo sembra aver deciso di cambiare il loro modo di parlare, ora sono commenti nudi senza entrare in argomenti.
Vedo che siete tutti e due molto interessati a reperire in questo forum non c'è la libertà di esprimere, come ho detto in diverse occasioni, ma è chiaro che, tuttavia, non insistais molto andare a convincere nessuno. Se qualcuno crede che qualcosa dovrebbe essere messo è l'opinione di una persona e ha lo stesso diritto di dire che l'usura, fino a quando ci sono alcune regole generali per farlo.
Ho l'impressione che non siamo abituati a tenere colloqui in materia di libertà e così a volte, come Marcelo, decidis taglio senza conversazioni più, a volte come Evaristo, lei dice che le cose stanno sulle palle, e altri, sia come , si vuole qualcuno a dire qualcosa per portare che qui non c'è libertà di espressione. |
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| aquilina |
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Inserito
el 22 Ottobre de 2002 alle 11:18:03
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E nessuno, please leave now dicendo Tanit dice bugie perché lui ha dormito in opus aa pochi no. e non ha mai fatto una volontà, perché, come qualcuno ha appena ea volte sottolineato, la struttura è piramidale, e non tutti vengono a fare, e sapere tutto ciò che riguarda lo spirito e opus praxi. In particolare, si farà il denaro di aggregazione e di arrivare a fare la fedeltà, l'osso definitiva incorporazione (ci vogliono almeno 6 bis. E un mezzo da quando la pitaj, a volte di più se non si dispone di molto "buono spirito"). Per questo motivo alcuni ex borsisti che non sono stati così a lungo, l'ex sovrannumerari (che quasi mai arrivare a fare la fedeltà, Almeno Così aa era di circa quindici anni.) E, naturalmente, ragazzi o ex o ragazze di St. Raphael e St. Gabriel è normale non hanno mai sentito parlare di questa pratica e molti altri argomenti che sollevano in questo forum.
Un saluto a tutti. |
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| marcelo |
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Inserito
el 22 Ottobre de 2002 alle 13:21:25
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Ulises,
Posso solo dire è Perguntas liberamente. Sì o no?
Inoltre, la cura è di circa ho cambiato o non stile?
Lasciate ogni seguire il suo stile. Lasciate ogni rispettare lo stile di un altro ...
Penso che questo sarebbe più Liberdad?
Cosa ne pensi?
Ebbene, Ulisse, come tu mi vuoi di comportarsi? Qual è lo stile che mi vuoi prendere? Quali parole volete che dica? Quali sono gli argomenti che hai di me esporre? Quale visione del mondo mi vuole difendere?
Oops ... parla ... poi ti credo che se ...
Inoltre, a breve per la comunicazione, potrebbe essere per vari motivi: viaggiare, lavorare, accidenti, debolezza, gonfiore, ...
E penso, non è la libertà di espressione, posso entrare e uscire dal forum, quando mi piace e mi piace. Cosa ne pensi?
Sei stato un consiglio di chi entra ed esce forum deste? Sei stato un resoconto delle risposte di ciascuno? Analisais lo stile di ogni "Forista" ei suoi interventi? (Non mi portare a male, ma se questo è pazzo ...)
Ah, non ho bisogno di convincere nessuno ...
tutti nella merda culo che è ...
Mi auguro, inoltre, che il rispetto che la mia opinione...
MARCELO |
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| tanit |
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Inserito
el 22 Ottobre de 2002 alle 13:39:26
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Il Phantom of the opera. Infatti, se, mentre molte cose q. storia può sembrare fantasia, sono reales.Al mondo di s. XXI irrealistico perché suonare come non c'è nessun posto dove collocarli.
I guess q. quindi partecipare a questo forum. Per q. sono noti. E ciascuno, gratuiti, rendere la vostra discrezione e il processo decisionale.
E 'stata la volontà in quanto tale. E non solo ahí.Cuando andato a fare un nuovo testamento, (era l'unico modo q. - ha dovuto annullare la q. ho cercato di vomitare), spendo qualcosa di molto cuiriosa.
Sono andato al notaio di cui sopra (soprannumerario con una reputazione per tutta la vita), la q. era stupito di non vedere le irregolarità commesse dai dirigenti.
Improvvisamente si alzò lo spirito "buono". Il "buono spirito" del lavoro è di là del bene e del male, delle leggi e dei regolamenti della società. (È necessario premere). Cercò di dissuadere non mi da aggiungere alla mia del Nuovo Testamento, alcune clausole.
In uno di essi è il mio desiderio di q. i miei eredi non trasferire la mia attività alla Prelatura dell'Opus Dei. (Vi q. q. considerare entrambi i miei genitori, come la maggior parte dei miei fratelli sono dell'Opus)
Tutto era eves o reprimendas.Tuve per tornare di nuovo e di nuovo nel suo ufficio per q. un giorno ho detto non me ne importava, q. Vado ad un altro notaio e zanjábamos il problema.
Alla fine, molto agitata, ha firmato.
Bene ragazzi, appena roll.
Saludos y. .. grazie per il vostro sostegno, Lola, Aquilina e disquisizioni Ulises.Buenas.
Evaristo, se si vuole parlare di discussione nell'ambito del Forum sulla M º Addolorata, andare là. Se q. vogliamo è mettere a confronto con essa, indovinare le cose che abbiamo in comune, ma io non vivere con il fondatore o ha avuto alte posizioni di governo q. fosse.
A proposito, hai letto il libro?
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| Marc |
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Inserito
el 22 Ottobre de 2002 alle 18:57:30
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Ci dispiace che io sappia tutti sanno qual è la volontà e di test per il lavoro, poi se ciò non gli piace perché ha accettato di far parte del lavoro.
Una delle chiavi è quello di fare le cose, perché abbiamo voglia, quindi non capisco perché se non ti piace quello che la voce accetterà
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| Evaristo |
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Inserito
el 22 Ottobre de 2002 alle 20:17:18
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Hi guys
Vorrei che qualcuno mi porti uno dei miei argomenti a esprimere le cose fino ad ora sono per le palle.
Vedo che cominciamo a corrispondere Ulisse (inquietante, no?) Ogni pubblica quello che viene fuori le palle (non è un argomento ...), ma avverte che pubblicano Aceprensa è "prevedibile" a nessuno, e anche criticato da alcuni noi, ma un altro testo o Fisac dolori ... perché non è né prevedibile né critiche da loro. Tanit tranquilla, non si confronta con nessuno. Volevo solo avvertire che certa incongruenza.
Forse è vero che io sono più concisa (e più che io possa essere), ma credo di aver detto che ero sempre stanca confutare le mie argomentazioni con la melodia di "prevedibile" la dottrina di "infiltrare" ... Inoltre non mi importa di convincere qualcuno (un argomento utilizzato per tale), ma semplicemente di conteggio e confronto la mia esperienza: se funziona, bene, se non ... cosa porvi rimedio.
Una nota su quello che sarà: già hanno suggerito che ciò che viene fatto con la fedeltà, vale a dire con una certa età, ho cominciato a sembrare che pensa della stupidità dell'adolescenza anche pensare alla stupidità della ventina di . Se non si desidera verificare per Opus, si va e santa Pasqua. Per quanto credo che non vedo più complicazione. Ho lasciato. Molti di voi sono andati. Beh qui siamo così felici.
Infine, e di non essere breve, io confesso che non hanno letto il libro dei dolori. Nessuno dei due è riuscito a finire il libro Postulatore. E non ha iniziato Rialp lettura spirituale molti. Forse difetto professionale, ma è molto esigente su quello che leggono.
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| Ulises |
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Inserito
el 22 Ottobre de 2002 alle 21:00:46
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Marcelo, ovviamente mi interessa quello che dicono tutti i partecipanti a questo forum, e anche come si suol dire. Del corso, io accetto le vostre opinioni, ma non sono d'accordo con loro, e naturalmente non posso non essere d'accordo con le tue opinioni anche con il vostro stile, se lo ritiene pertinenti.
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