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Le Fantôme de l'ouvre |
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el 21 Octobre de 2002 á 16:03:49 
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Service 127/02 (Aceprensa)
Le Fantôme de l'Oeuvre
Avec la canonisation de Josémaria Escriva sur Octobre 6, sans doute un "miracle" de la sainte a été de transformer l'image publique de l'Opus Dei, à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'Église. Depuis que la controverse entourant sa béatification en 1992 est passé à un monde plus sobre, éclairé et dans de nombreux cas, la sympathie ouverte. Ce changement dans la perception de l'Opus Dei est aussi vu en Italie, selon l'article du journaliste Rodolfo Brancoli Phantom of the Opera, publié dans le magazine politique libérale (Juin-Juillet 2002) du centre-gauche, qui offrent un résumé.
Rodolfo Brancoli
2/10/2002.-
Comme des signes extérieurs de ce changement Brancoli mentionne une «pleine et équitable" entretien avec le prélat de l'Opus Dei, Mgr Javier Echevarria, a publié Janvier dernier dans le journal La Repubblica, qui fait partie d'un groupe d'édition qui a critiqué l'Opus Dei d'autres occasions. "C'est le plus accrocheur signe d'un changement substantiel dans la manière de percevoir l'Opus Dei s'est récemment manifestée dans l'establishment politique, les entreprises italiennes et culturels et se traduit dans les organes d'information, directement ou indirectement influencés par eux. Le temps qui s'est matérialisée ce changement a été le congrès international qui s'est tenu à Rome au début de l'année, le centenaire de la naissance du fondateur, qui a eu une couverture médiatique sans précédent, au-delà de la portée limitée de la presse catholique, et qui a bénéficié de la présence à la séance d'ouverture des exposants de premier plan du monde politique italien dans tous les secteurs.
Il s'est déplacé
Brancoli détecte "ce qui semble tout à coup à être« dans »entre l'homme politique, homme d'affaires, éditeur, qui, jusqu'à récemment couru par les banques d'autres semblent liés de quelque façon au public à l'Opus Dei. Il ya là un risque évident de banaliser le message de Escriva, un risque que les hommes et les femmes du travail (quatre mille en Italie) je pense qu'ils sont pleinement conscients, au-delà de la satisfaction compréhensible que cela implique pour ceux qui ont ont dû déménager pendant des décennies entre la méfiance, l'hostilité, des insinuations, des campagnes agressives visant à sanctionner et, dans certains cas, de criminaliser le travail. Comment comprendre le caractère révolutionnaire du message Escriva, l'empêchant d'être étouffé par des applaudissements polis, est un problème pour eux ", dit Brancoli.
Mais «il faut placer le dossier qui a progressé, et après un demi-siècle de présence en Italie a été l'image reconstruite, l'idée même de l'Opus Dei. Je parle de la reconstruire pour quelques décennies, il a semblé qu'il y avait deux Opus Dei: l'une qui avait eu la chance de le rencontrer contactant personnellement les membres, et une autre qui avait seulement entendu parler dans les médias presque toujours dans un contexte de diabolisation fabulesca (une société secrète, la franc-maçonnerie le catholicisme, le lobbying politique, financier, groupe de pouvoir ...), conduisant à des rumeurs qui ont été des années-lumière de la réalité bien connue par l'expérience directe.
"Le fait que l'Opus Dei, depuis sa fondation en Espagne (et donc à nous, depuis son arrivée en Italie en 1946) pour la béatification de son fondateur en 1992, a subi des attaques constantes, a été tenace n'aime pas d'hostilité silencieuse, parfois dans de véritables campagnes, et même en Italie, l'objet d'une initiative parlementaire dans le milieu des années quatre-vingt qui a cherché à le mettre hors jeu comme une sorte de loge secrète.
Raisons pour lesquelles les malentendus
Brancoli explique ensuite quelques raisons de ces malentendus. L'un d'eux est "l'originalité de l'Opus Dei, son caractère de nouveauté dans l'Eglise, avec sa proposition d'instituer un" instrument de sanctification dans la vie ordinaire, dans son propre travail, dans le mariage, si tel est le très vocation ». Cette réévaluation complète des laïcs fut une intuition anticipatrice de la théologie du laïcat, qui est une caractéristique de la post-conciliaire Eglise. "Comme prévu qui a entraîné dans certains secteurs de l'église a un caractère durable malentendu, qui a abouti à une attitude d'hostilité ouverte (avec quelques jésuites en première ligne). Comme indiqué à l'avance que son fondateur à l'accusation d'être folle, et même d'être un hérétique. Sans oublier non plus, pointant Brancoli, les malentendus causés par la jalousie, de défendre l'exclusivité de ces territoires protégés depuis quelque temps.
Cette difficulté de compréhension de l'unicité de l'Opus Dei, Brancoli ajoute, "augmente quand une expérience qu'il veut être exclusivement des critères religieux sont appliquées à des considérations religieuses qui n'ont rien". «Ce malentendu dans l'Eglise, nous avons transformé dans d'autres environnements où les préjugés et l'ostracisme, qui est devenue plus virulente dans le sens de la vulnérabilité de l'Opus Dei que le premier généré. Ainsi est née la légende et la propagation du groupe de puissance cachée dans lequel la discrétion de l'adhésion, l'excellence professionnelle de certains membres, les choix personnels, au moment des autres, devenait une preuve indéniable d'un seul but sur le terrain la création d'un groupe de puissance cachée.
Qui dérange
«La réalité est que l'Opus Dei a profondément troublé certains pouvoirs consolidés. Pour un nouvel arrivant à la société civile, qui est dirigé avec sa capacité à attirer des talents professionnels et d'être présent avec son message d'excellence dans certains noeuds influents, ce n'est pas un peu ennuyeux pour ceux qui veulent en prendre le contrôle, qu'il soit laïc ou clérical environnements, domaine de longue date ont trouvé un modus vivendi avec une division importante de sphères d'influence. On a rarement capturés, par exemple, dans quelle mesure l'esprit et le style du clergé Opus Dei n'a rien. Il ya des revendications très nette Escriva contre l'idée même d'un parti unique des catholiques contre les «solutions catholiques», contre cléricalisation des secteurs de la société civile contre le triomphalisme, contre l'ingérence du clergé avec la revendication d'être guides dans les domaines des laïcs croyants eux-mêmes et, bien sûr, contre la prétention à diriger le vote ».
«Constamment, tout au long de l'histoire de l'Opus Dei n'a jamais été une déclaration collective en faveur ou contre certaines politiques. Pour la simple raison qu'elle n'a pas ou ne peut l'avoir. Et dans le cas de l'Italie, il est incontestable que toutes les organisations catholiques en activité ici est probablement la plus qu'ils ont été exclus de la Démocratie chrétienne.
Les pauvres et les banquiers
Brancoli met en garde ici que l'Opus Dei a pris l'exception de certains secteurs du catholicisme italien, "si tel est toujours friands des formes traditionnelles d'organisation et de l'occupation d'espaces séparés (médecins catholiques, les employeurs, soit que les catholiques ...); hiperpolitizado (dans la sphère civile, mais aussi enclin à une politisation de la foi et la vision d'un rôle politisé de l'Église) et avec un paupérisme ethos, le bien-être, la classe, troisième. Incapable de comprendre que le destinataire du message de la rédemption et la sanctification, n'est pas seulement les paysans des Andes, mais le Wall Street banquier ( «cent âmes que nous sommes intéressés Cent, Escriva de Balaguer a dit) et que des actions destinées à formation personnelle comme celle de l'Opus Dei ne peut négliger aucun groupe dans le même temps, pour être efficace, doit aller à des groupes homogènes dans un style approprié à son état, sans démagogie ou de l'égalitarisme.
"Dans ce domaine, il ya eu un objectif confluent contre l'Opus Dei, y compris le monde catholique, qui lui pardonnent pas non privilégiés aux pauvres dans son ministère et d'aller dans un premier temps à des environnements professionnels, et que partie du monde laïque, à laquelle il semble étonnant que l'église est dédiée aux pauvres et moins bien également engagé des banquiers.
En présence du Conseil et Jean-Paul II
En Italie, dit-il Brancoli, l'Opus Dei a eu une forte aversion pour les secteurs catholicisme militant sur une institution qui, dans le grand exode après le Concile, est restée fermement fidèle à l'enseignement pontifical. De là contre l'Opus Dei orientation poursuites anticonciliar, une accusation qui semble paradoxal, car les textes conciliaires sont un signe de confiance fort par la doctrine que Escriva a été enseigné depuis 1928. Non seulement que, comme l'Opus Dei, il ya finalement une solution juridique qui vous donnera un ancrage solide dans la structure hiérarchique de l'Église à travers la formule de «prélature personnelle». Par conséquent, le travail doit beaucoup au Conseil et est bien conscient de cela. "
«En fermement ancré dans l'enseignement du Pape, le travail est identifié avec Jean-Paul II, qui a établi une affinité indéniable. Donc, pas étonnant que ceux qui n'étaient pas en phase avec le Pape, pas en phase avec l'œuvre, ni (...) Les membres de l'Opus Dei sont devenant ainsi le «prétoire pape pour un publiciste hostiles à la fois."
"Pour sa forte identification avec Pope John Paul II, l'Opus Dei bénéficie du renforcement de la taille et l'examen de ce pape, également dans le plus lointain".
"Il bénéficie également d'une connaissance plus directe, parce que chaque année des dizaines de milliers de personnes viennent en contact avec les centres de travail dans 23 villes italiennes. La connaissance directe peuvent également vérifier que, après tout n'est pas vrai que le centre du pouvoir, qui ne pratique pas une occupation de l'espace, il n'y a pas de "cordée" professionnels avec d'autres mixtes. Pouvoir, non seulement politiquement, a noté ceci, et de l'information italienne depuis de nombreuses années a préféré ne pas comprendre, par paresse ou par militantisme s'accrochant à une image négative-cristallisé a suivi sa roue. Pour donner l'impression que l'Opus Dei est à la mode”.
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| cazuelo |
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el 21 Octobre de 2002 á 19:08:43 
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| Je pense, mon ami a demandé, que ce que vous faites peut être appelée directement à plaisanterie, une chose à laquelle de nombreux membres de l'Opus Dei, où l'inconscience et infantile, toujours mû par ce désir de «donner à la doctrine« engager trop souvent. Est-il important de voir ceporro: S'il s'agit d'un forum, est pour vous d'exprimer votre opinion avec vos mots, mais pas couper-coller (vous n'avez même pas coupé le texte) les articles Aceprensa, en outre la publication et, comme tous le savez, la critique est bien avec les travaux. Que vous faites, a invité, est appelé la «malhonnêteté intellectuelle». Mais alors, vous le savez, la fin justifie les moyens ... Une salutation |
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| Invitado |
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el 21 Octobre de 2002 á 19:36:06
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Aceprensa Dans mon temps n'était pas critique du travail, voire des bulletins ont été reçus dans tous les lieux ... même ... aussi apporté recomentadban articles sur les films en cours d'exécution, avec un score (moins exagérées que l'interne mais a servi à donner à la doctrine)
At-elle changé? Ou est-ce Aceprensa? |
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| Ulises |
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el 21 Octobre de 2002 á 19:37:49
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Qu'à l'heure actuelle les deux milieux politiques, comme la presse économique et l'italien sont acceptés meilleures Opus est tout à fait logique si on considère que Berlusconi a presque tous les médias italiens en sa possession, outre d'être président de la nation, et que le pape actuel est flatteur de l'Opus, mais rien de tout cela montre que l'Opus est moins sectaire attitudes et de ne rien changer au sujet de leur comportement.
Qu'est-ce sans doute qu'aujourd'hui, en Italie et en Espagne et d'autres pays, il est plus facile de maintenir les intérêts économiques et politiques traitant pas avec l'Opus Dei? |
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| Evaristo |
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el 21 Octobre de 2002 á 20:20:27
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Autrement dit, un invité ne peut pas le mettre dans Aceprensa, mais il ya des gens qui peuvent recommander des liens de l'année 97, sur les sectes ...
Ce ne comprends vraiment pas |
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| marcelo |
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el 21 Octobre de 2002 á 20:57:10
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Dans ce forum, peuvent s'exprimer librement?
Oui ou non?
Marcelo |
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| tanit |
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el 21 Octobre de 2002 á 22:16:05
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Evaristo, nous nous reverrons.
La vérité est q. dans le fonds peut q. est le même, mais elle est apparemment beaucoup plus agréable dans un forum rencontrez un lien, si vous voulez ouvrir, q. un texte complet avec tout q. vous avez q. déglutition vigueur.
Opus Dei a le pouvoir, poder.Y beaucoup de puissance entraîne logiquement riqueza.Por Malheureusement nous ne savons pas tout ce qu'ils ont, parce que leurs membres en sont venus à l'avant-garde de cette spirale de pouvoir et de contrôle à partir de là. Et ils contrôlent plus que nous pensons.
Pour le degré q. Je suis arrivé à l'intérieur, savaient ce qu'ils voulaient q. conociera.Se suit un schéma pyramidal. Eh bien, une fois de plus j'ai été bloqué sur des questions d'équité en matière d'entreprises et autres biens corporels de l'opus.
Quand je suis sorti de mille façons op reclame une telle documentation, parce que je voulais voir impliqués dans une affaire sombre juridique ou financier.
Tout comme ma volonté. Il n'a pas trouvé ni l'un ni l'autre.
Le notaire à q. Je suis allé, - durée de vie supernumerio-pas de sa stupéfaction.
N'entraient pas dans ma tête que je n'avais pas une copie de la documentation de l'AESA. De Q. Je ne connais pas le nom du notaire, parce qu'en fait lleguea le saurai jamais.
Au moment de la signature du testament n'est pas notarié. Votre copie d'un modèle q. vous livrer, signer et remettre au directeur. Ala est accompli la volonté de l'autre. Y. .. (excuse) Si la peau de toutes ses ressources à opus.Y leurs parents et frères et soeurs pour leur donner balle. Il sera Dios.Así.
Enfin, un penita de personnes (et un sonverguenzas).
Saludos
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| Evaristo |
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el 21 Octobre de 2002 á 22:24:17
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Comme le débat récemment lancé avec le texte de telle détresse
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| Lola2002 |
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el 22 Octobre de 2002 á 01:39:42
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Tanit, Ce qui compte, c'est terrible. Il n'existe aucun moyen de le défendre ... Et tout cela au nom de Dieu? Re-comprendre ce que lorsque la personne est de l'œuvre, mais quand il va, il va avec ses propre (par exemple, votre volonté) ...
La vérité est, une pénalité (ainsi que vous le dites)
Lola
icq: 172943141
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| Ulises |
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el 22 Octobre de 2002 á 10:23:08
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Evaristo et Marcelo semble avoir décidé de changer leur manière de parler, sont maintenant des commentaires nus sans entrer dans les arguments.
Je vois que vous êtes tous deux très intéressés à l'élevage dans ce forum il n'y a pas de liberté d'exprimer, je l'ai dit à plusieurs reprises, mais il est clair que, quelque insistais beaucoup ne va pas de convaincre personne. Si quelqu'un croit que quelque chose devrait être l'opinion d'une personne et a le même droit de le dire que de le porter, jusqu'à il ya quelques règles générales pour le faire.
J'ai l'impression que vous n'êtes pas habitué à avoir des entretiens sur la liberté et si parfois, comme Marcelo, decidis coupé sans plus de conversations, parfois comme Evaristo, dites-vous que les choses sont sur des balles, et d'autres, car les deux , vous êtes quelqu'un à vouloir dire quelque chose à faire que ici il n'y a pas de liberté d'expression. |
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| aquilina |
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el 22 Octobre de 2002 á 11:18:03
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Et personne, s'il vous plaît quitter maintenant disant Tanit dit des mensonges, parce qu'il a dormi dans l'Opus aa peu no. et n'a jamais fait un testament, parce que, comme quelqu'un vient et parfois souligné, la structure est pyramidale, et non pas tous venus à faire, et savoir tout ce qui a trait à l'esprit et de l'Opus praxi. Plus précisément, il fera le total de trésorerie et d'apprendre à faire de la fidélité, l'os incorporation définitive (il faut au moins 6 AA. Et une moitié depuis le pitaj, parfois plus si vous n'êtes pas très «bon esprit»). Pour cette raison, certains anciens boursiers qui n'ont pas été si long, l'ancien surnuméraire (qui a presque jamais de faire de la fidélité, almeno Ainsi, il aa été une quinzaine.) Et bien sûr les gars, anciens ou actuels ou les filles de Saint-Raphaël et Saint - Gabriel est normal de ne pas avoir jamais entendu parler de cette pratique et beaucoup d'autres qui soulèvent des sujets dans ce forum.
Un salut à tous. |
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| marcelo |
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el 22 Octobre de 2002 á 13:21:25
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Ulises,
Je ne peux dire, c'est perguntas librement. Oui ou non?
En outre, vous préoccupe, c'est que j'ai changé ou pas le style?
Que chacun de suivre son style. Que chacun de respecter le style d'un autre ...
Je pense que ce serait plus Libertad?
Que pensez-vous?
Eh bien, Ulysse, comme vous voulez que je me comporter? Quel est le style que vous voulez que je prenne? Quels mots vous que je vous dise? Quels arguments auriez-vous m'exposer? Quelle vision du monde veulent me défendre?
Erreur ... parle ... alors vous pensez si ...
En outre, l'abréviation de la communication, il serait peut-être pour plusieurs raisons: Voyage, travail, damn, faiblesse, enflure, ...
Et je pense, pas de liberté d'expression, je peux entrer et sortir du forum, quand je veux et je veux. Que pensez-vous?
Vous avez été une planche de savoir qui entre et sort deste forum? Vous avez été une comptabilisation des réponses de chacun? Analisais le style de chaque "Forista» et ses interventions? (Ne me prenez pas de mal, mais si c'est fou ...)
Ah, je n'ai pas besoin de convaincre personne ...
tout le monde dans la merde âne qui est ...
Je l'espère, par ailleurs, que votre égard que mon avis...
MARCELO |
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| tanit |
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el 22 Octobre de 2002 á 13:39:26
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Le Fantôme de l'Opus. Car si, alors que beaucoup de choses q. histoire de mai semblent fantaisistes, sont reales.Al monde de l'art XXI irréaliste, car il ressemble il n'y a nulle part où les placer.
Je suppose q. donc participer à ce forum. Pour q. sont connus. Et chacun, libre, faites votre pouvoir d'appréciation et de décision.
C'était la volonté en tant que telle. Et pas seulement ahí.Cuando il s'en alla faire un nouveau testament, (il était le seul moyen q. - a dû annuler la Q. J'ai essayé de vomir), je passe quelque chose de très cuiriosa.
Je suis allé chez le notaire mentionné ci-dessus (un comparse avec une réputation à vie), le q. s'étonnait de ne pas voir les irrégularités commises par les dirigeants.
Tout à coup, elle a eu l'esprit "bon". Le «bon esprit» de l'œuvre est au-delà bien et mal, des lois et règlements de la société. (Vous devez presse). Il a essayé de me dissuader de ne pas ajouter à mon Nouveau Testament, certaines clauses.
Dans l'un d'eux est parlé de mon envie à q. mes héritiers ne transfèrent aucun de mes biens à la Prélature de l'Opus Dei. (Il n'y a q. q. considérer à la fois mes parents comme la plupart de mes frères, ce sont de l'Opus)
Tout était veilles ou reprimendas.Tuve de revenir encore et encore à son bureau à q. un jour, j'ai dit que je n'aimais pas, q. Je vais à un autre notaire et zanjábamos la question.
En fin de compte, très bouleversé, il a signé.
Eh les gars, juste rouler.
Saludos y. .. merci pour votre soutien, Lola, Aquilina et dissertations Ulises.Buenas.
Evaristo, si vous voulez parler de la discussion au sein du Forum sur M º Sorrows, allez-y. Si q. voulons, c'est de comparer avec elle, suppose que nous avons des choses en commun, mais je ne vivais pas avec le fondateur ou occupaient des postes gouvernementaux de haut q. été le cas.
En passant, vous avez lu le livre?
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| Marc |
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el 22 Octobre de 2002 á 18:57:30
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Désolé je sais que tout le monde sait quelle est la volonté et de tester pour les travaux, puis si cela ne plaît pas parce qu'il a accepté d'être membres de l'Œuvre.
Une des clés est de faire des choses parce que nous pensons comme lui, alors il ne comprends pas parce que si vous n'aimez pas ce que l'article sera accepté
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| Evaristo |
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el 22 Octobre de 2002 á 20:17:18
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Salut les gars
J'aimerais que quelqu'un me porter un de mes arguments pour exprimer les choses sont loin de boules.
Je vois que nous commençons à correspondre Ulysses (inquiétant, non?) Chacun publie ce qu'il en ressorte des boules (pas un argument ...) mais prévient que publier Aceprensa est «prévisible» à personne, et même critiqué par certains nous, mais d'autres textes ou Fisac Sorrows ... parce que ce n'est ni prévisible, ni la critique de leur part. Tanit calme, vous comparez jamais à personne. Je voulais juste avertir que l'incongruité de certains.
Peut-être il est vrai que je suis plus concis (et plus que je puisse être), mais je crois que j'ai dit que j'étais toujours fatiguée réfuter mes arguments avec l'air de "prévisible" doctrine "infiltrer" ... Aussi je ne tiens pas à convaincre tout le monde (un argument utilisé pour cela), mais un simple comptage et de comparer mon expérience: si ça marche, d'accord, sinon ... ce qui y remédier.
Une note sur ce qu'est la volonté: avoir déjà suggéré que ce qui est fait par la fidélité, c'est à dire avec un certain âge, j'ai commencé à croire que vous pensez de la bêtise de l'adolescence aussi penser à la stupidité de la vingtaine . Si vous ne souhaitez pas tester pour l'Opus, vous allez et sainte Pâques. Autant je crois que je ne vois pas plus de complications. Je suis parti. Beaucoup d'entre vous ont disparu. Eh bien voici que nous sommes si heureux.
Enfin, et non pas d'être bref, je l'avoue, je n'ai pas lu le livre des Sept Douleurs. Ni réussi à terminer le livre postulateur. Et ne pas commencer la lecture spirituelle de nombreuses Rialp. Peut-être défaut professionnel, mais on est très exigeants sur ce qu'ils lisent.
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| Ulises |
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el 22 Octobre de 2002 á 21:00:46
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Marcelo, bien sûr, je garde à ce qu'ils disent tous les participants à ce forum, et aussi comme on dit. Bien entendu, j'accepte votre opinion, mais ne sont pas d'accord avec eux, et bien sûr je peux être en désaccord avec vos opinions aussi bien avec votre style, s'il le juge pertinent.
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