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Home     Forum sur l'Opus Dei     General         Canonisation du fondateur de l'Opus Dei, la grande mascarade.   Ce message a 2 réponses et a été lu 64 fois  Répondre à ce message      Inscrivez-vous sur le forum        Auteur Canonisation du fondateur de l'Opus Dei, la grande mascarade.  alejandra  8 discussions  ouvertes  40 messages  publiés  habituelle    posté el 13 Juillet de 2002 á 02:25:18     Faisant écho à la clarification d'un client, à l'égard de ce qui est à venir est la canonisation de type et non pas de la béatification, qui a été fait. Je me propose de traiter le sujet sous cet angle et, certes plus réaliste. Pensez-vous?    pusey-2  4 discussions  ouvertes  72 messages  publiés  vétéran    posté el 13 Juillet de 2002 á 03:13:28     Sounds good to poursuivre dans cette voie que vous avez commencé. Connue publiquement deux personnes qui étaient exclues du processus: Miguel Fissac, éminent architecte espagnol et l'un des «première» de l'œuvre et je pense qui a permis pour la fin de 40 ou 50 ans au début, après plusieurs années de demander à la sortie. Je crois que c'est Javier Echevarria, prélat actuel, qui a envoyé une lettre à éviter qu'il soit appelé à témoigner, et justifié, je pense que dans leurs déséquilibres émotionnels. Il ya quelques mois, j'ai lu sur Internet ses explications me semblent intéressant d'avoir une idée de la personnalité du fondateur. Cependant, les tiers qui ne savent pas beaucoup sur le travail et n'ont pas même vu une partie, mai déclarations semblent quelque peu exaltée et typique d'une personne qui a effectivement eu des problèmes psychologiques. À propos de Mari Carmen Tapia, dans son livre "Après le seuil» a publié une copie de votre tache en tant que témoin. J'ai déjà discuté ailleurs les raisons de sa création. Sur son témoignage, il semble également cohérent avec ce qui est le mauvais génie de son fondateur et sans tracas quand il était en colère (et de leurs films peuvent être déduits). Cependant, dire la même chose et n'est pas de discréditer son témoignage, est quelque chose qui arrive à la plupart des gens qui ont quitté le travail et la critique parle d'elle: la passion aveugle nous et notre indignation mai apparaître aux yeux des étrangers comme ressentiment. Malgré les limites du témoignage des anciens membres, il ya des faits objectifs qui démontre que le processus a été étrange. Je voudrais voir la vue théologique qui a été faite de ses instructions, des lettres (le «carillon»), ses événements critiques à Paul VI, pendant le processus. Cela montre seulement que ses idées étaient plus proches de Mgr Lefebvre avec lequel le Concile Vatican II (un prêtre de l'Opus Dei, au moins, nous a dit que, personnellement, il n'était pas d'accord avec Lefebvre dans leur forme mais pas le contenu, que prêtre est désormais un porte-parole d'un évêque en Espagne). Enfin pour l'instant, je veux juste répéter, à l'abri les personnes martelage et fervente catholique, je ne doutant pas de la sainteté de Escriva. Lisez le livre si Urteaga Jésus, prêtre de l'Opus Dei, intitulé «Les lacunes des saints». Si j'écris ici est, je le sais naïvement, comme un "reformanda ecclesia semper.    alejandra  8 discussions  ouvertes  40 messages  publiés  habituelle    posté el 13 Juillet de 2002 á 14:47:20     Bonjour Pusey-2: Je suis entièrement d'accord avec vous, si vous craignez que ceux qui ne connaissent pas l'opus pense que ceux qui critiquent ce que nous faisons du ressentiment. Ayant passion pour quelque chose - notre vie par exemple - n'est pas d'être plein de ressentiment. En fait, ni moi, ni beaucoup de gens qui connaissent les opus au coeur de parler du ressentiment. Nous parlons de la recherche permanente de la vérité. À la suite de votre raisonnement, on pourrait dire que Jésus a parlé du ressentiment de tous les péchés et les excès des scribes et des pharisiens de son temps, ou que les survivants juifs de Hitler parler du ressentiment ou qui se sont échappés de Staline a parlé de ressentiment, etc, etc Il est élémentaire de la vie souligner que nous avons souvent à beaucoup souffrir de l'absence "de quelque chose - comme la liberté, par exemple - pour le valoriser. Or, si cette absence est causée par l'imposition et le sectarisme qui tire avantage de la jeune noblesse de personnes naïves, je considère comme un crime. C'est un crime répréhensible et éternellement dans les Etats-Unis, l'Afghanistan et la Chine, indépendamment du fait que ceux qui effectuent ce sont convaincus que simplement enregistrer votre âme et que «travailler pour le compte de Dieu."     Il ya 1 pages de messages:   1      Répondre à ce message    Fermer ce sujet    Modéré forum     Forum sur l'Opus Dei

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