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el 21 Oktober de 2002 am 16:00:11 
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Service 127/02 (Aceprensa)
Das Phantom der Arbeit
Mit der Heiligsprechung von Josefmaria Escrivá am 6. Oktober wohl ein "Wunder" des Heiligen wurde das öffentliche Bild des Opus Dei zu verwandeln, innerhalb und außerhalb der Kirche. Da die Kontroverse um seine Seligsprechung im Jahr 1992 hat zu einer nüchternen, informiert und in vielen Fällen verschwunden, offener Sympathie. Diese Veränderung in der Wahrnehmung des Opus Dei ist auch in Italien gesehen, nach dem Artikel des Journalisten Rodolfo Brancoli Phantom der Oper, in der liberalen politischen Magazins veröffentlicht (Juni-Juli 2002) vom Mitte-links, das Angebot eine Zusammenfassung.
Rodolfo Brancoli
2/10/2002.-
Als äußere Zeichen dieser Veränderung Brancoli erwähnt eine "vollständige und faire"-Interview mit dem Prälaten des Opus Dei, Bischof Javier Echevarria, veröffentlichte im vergangenen Januar in der Zeitung "La Repubblica", die Teil einer Verlagsgruppe, die das Opus Dei kritisiert hat, ist andere Gelegenheiten. "Es ist das auffällige Anzeichen für eine wesentliche Änderung der Art der Wahrnehmung des Opus Dei hat kürzlich manifestierte sich in das politische Establishment, Italienisch Geschäfts-und Kulturzentrum und ist in den Organen der Angaben, die direkt oder indirekt zum Ausdruck von ihnen beeinflusst. Die Zeit, dass diese Änderung materialisiert hat, hat sich der internationale Kongress in Rom zu Beginn des Jahres stattgefunden hat, den hundertsten Jahrestag der Geburt des Gründers, der beispiellose Berichterstattung in den Medien gehabt hat, über den begrenzten Anwendungsbereich der katholischen Presse und die aus der Teilnahme an der Eröffnungssitzung des Exponenten Spitze der italienischen politischen Welt hat sich in allen Bereichen profitiert.
Es ist umgezogen auf
Brancoli erkennt, dass "plötzlich zu sein scheint" in "zwischen dem Politiker, Unternehmer, Verleger, der bis vor kurzem noch fuhr von anderen Banken, erscheinen in keiner Weise öffentlich Opus Dei verbunden. In diesem gibt es eine offensichtliche Gefahr der Verharmlosung der Botschaft von Escrivá, die Gefahr, dass Männer und Frauen der Arbeit (viertausend in Italien) Ich denke, sie sind sich dessen bewusst, jenseits der verständlichen Genugtuung fest, dass dies für diejenigen, die hatte sich zu bewegen seit Jahrzehnten zwischen Misstrauen, Feindseligkeit, Anspielungen, aggressive Kampagnen, die auf Bestrafung und in einigen Fällen, um die Arbeit zu kriminalisieren soll. Wie man den revolutionären Charakter der Nachricht Escriva zu verstehen, verhindern, dass es durch höflichen Applaus erstickt, ist ein Problem, um sie ", sagt Brancoli.
Aber: "Wir müssen zu Protokoll, das auf Platz bewegt hat, und nach einem halben Jahrhundert der Präsenz in Italien wurde rekonstruierte Bild, die Idee des Opus Dei. Ich spreche über den Wiederaufbau für ein paar Jahrzehnten schien es, dass es zwei Opus Dei: Wer hatte die Gelegenheit, ihn persönlich Kontakt mit Mitgliedern und anderen, die nur durch die Medien über sie gehört fast immer in einem Kontext, der Dämonisierung fabulesca (ein Geheimbund, ...), Freimaurerei Katholizismus, politische Lobbyarbeit, Finanz-, Macht-Gruppe führt zu Gerüchten, die weit von der Realität Lichtjahre von der unmittelbaren Erfahrung bekannt waren.
"Die Tatsache, dass das Opus Dei, seit ihrer Gründung in Spanien (und damit bis zu uns, von seiner Landung in Italien im Jahr 1946), die Seligsprechung des Gründers im Jahre 1992, ständigen Angriffen gelitten hat, wurde zähe Abneigungen der stillen Feindschaft, manchmal auch in Echt-Kampagnen und auch in Italien, die Gegenstand einer parlamentarischen Initiative in der Mitte der achtziger Jahre, die versuchte, sie stellen aus dem Spiel als eine Art Geheimnis zu stellen.
Gründe für die Missverständnisse
Brancoli erklärt dann einige Gründe für diese Missverständnisse. Einer von ihnen ist "die Originalität des Opus Dei, den Charakter der Neuheit in der Kirche, mit ihrem Vorschlag für ein" Instrument der Heiligung "im Alltag, in seiner eigenen Arbeit, in der Ehe, wenn dies der sehr Berufung. " Diese vollständige Neubewertung der Laien war einer vorausschauenden Intuition der Theologie des Laien, die ein Merkmal der nachkonziliaren Kirche ist. "Wie erwartet, dass in einigen Sektoren der Kirche führte eine dauerhafte Missverständnis, das in einer Haltung der offene Feindseligkeit geführt (mit einigen Jesuiten in der ersten Zeile). Wie bereits im Voraus, dass der Gründer der Vorwurf, er sei verrückt, und sogar als Ketzer. Nicht zu vergessen entweder zeigte Brancoli verursachte Missverständnisse durch Eifersucht, um die Exklusivität der geschützten Gebiete, für einige Zeit zu verteidigen.
Diese Schwierigkeit für das Verständnis der Einzigartigkeit des Opus Dei, Brancoli fügt hinzu: "steigt, wenn ein Erlebnis will er ausschließlich religiösen Kriterien für die religiösen Erwägungen, die nichts haben angewandt wird". "Das Missverständnis in der Kirche, verwandelt wir in andere Umgebungen, in denen Vorurteile und Ausgrenzung bei, die sich in das Gefühl der Verwundbarkeit des Opus Dei virulent, dass die erste erzeugt. So war geboren und verbreitete die Legende der verborgene Kraft Gruppe, in der das Ermessen der Mitgliedschaft, die professionelle Qualität einiger Mitglieder, persönliche Entscheidungen bei der anderen wurde unwiderlegbare Beweise für einen Zweck einzige Bereich, die Schaffung einer Gruppe von verborgene Kraft.
Wer stört
"Die Realität ist, dass das Opus Dei ist zutiefst beunruhigt einige Befugnisse konsolidiert. Für einen Neuling in der Zivilgesellschaft, die mit seiner Fähigkeit zur beruflichen Talente zu gewinnen und mit ihrer Botschaft der Exzellenz in einigen einflussreichen Knoten, nicht ein wenig ärgerlich für diejenigen, die es zu kontrollieren wollen, ob weltlichen oder geistlichen Umgebungen anwesend ist, langjährige Bereich haben einen modus vivendi mit einem erheblichen Aufteilung der Einflusssphären gefunden. Selten wurde gefangen genommen, zum Beispiel, in welchem Maße dem Geist und Stil der Opus-Dei-Priester haben nichts. Es gibt sehr Nettoforderungen Escrivá gegen die Idee einer einzigen Partei der Katholiken gegen die "katholische Lösungen", gegen Klerikalisierung der Bereiche der Zivilgesellschaft gegen Triumphalismus, gegen die Einmischung der Geistlichen mit dem Anspruch, Führungen in den Bereichen der gläubigen Laien sich selbst und natürlich gegen die Forderung, die Abstimmung zu leiten. "
"Konsequent hat in der Geschichte des Opus Dei nie eine gemeinsame Erklärung für oder gegen bestimmte Politik. Aus dem einfachen Grund, dass es keine oder nur haben kann. Und im Fall von Italien, ist es unbestreitbar, dass alle katholischen Organisationen ein, die hier wohl die meisten wurden sie von den Christdemokraten ausgeschlossen.
Die Armen und die Banker
Brancoli warnt hier, dass das Opus Dei hat Ausnahme von einigen Bereichen der italienischen Katholizismus genommen, "ob die Lüfter noch am traditionellen Organisationsformen und die Besetzung von separaten Räumen (Katholische Ärzte, die Arbeitgeber entweder, dass die Katholiken ...); hiperpolitizado (im zivilen Bereich, sondern auch zu einer Politisierung des Glaubens geneigt und die Vision von einer politisierten Rolle der Kirche) und ein Ethos Pauperismus, Wohlfahrt, Klasse, Dritte. Nicht in der Lage zu verstehen, dass der Empfänger der Botschaft der Erlösung und Heiligung, nicht nur die Bauern in den Anden ist, aber die Wall-Street-Banker ( "hundert Seelen wir interessiert sind hundert", sagte Escrivá) und dass eine Maßnahme, mit der Personal Training wie die des Opus Dei kann nicht unterlassen, einer Gruppe zur gleichen Zeit, um wirksam zu sein, müssen gehen, homogene Gruppen in einem angemessenen Stil, um seinen Zustand, ohne Demagogie oder Gleichmacherei.
"In diesem Bereich kam es zu einem Zusammentreffen Ziel gegen das Opus Dei, darunter die katholische Welt, die ihm nicht verzeihen, nicht vergönnt, den Armen in seinem Ministerium und in erster Linie zur professionellen Umgebungen und ist, dass Teil der säkularen Welt, zu der es scheint wunderbar, dass die Kirche für die Armen gewidmet ist und auch weniger gut beschäftigt Bankiers.
In Anwesenheit des Rates und Johannes Paul II.
In Italien, sagt Brancoli, Opus Dei hat eine starke Abneigung gegen die militanten Katholizismus Sektoren auf eine Institution, in der große Exodus, nachdem der Rat, blieb fest treu päpstlichen Lehramt hatte. Daher kam gegen Opus Dei anticonciliar Leitlinien verfolgt, ein Vorwurf, der paradox aussieht, weil die konziliaren Texte sind eine enorme Bestätigung durch die Lehre, daß Escrivá war seit 1928 unterrichtet. Nicht nur, dass, wie das Opus Dei gibt es endlich eine rechtliche Lösung, die Ihnen ein solides Fundament in der hierarchischen Struktur der Kirche durch die Formel "wird Personalprälatur. Daher verdankt die Arbeit sehr viel an den Rat und ist sich durchaus bewusst sein. "
"Durch die fest in der Lehre des Papstes verankert ist, ist die Arbeit mit Johannes Paul II., die eine nicht zu leugnende Verwandtschaft festgestellt identifiziert. Kein Wunder also, dass diejenigen, die nicht abgestimmt auf den Papst, nicht im Einklang mit den Arbeiten noch (...) Die Mitglieder des Opus Dei gehören daher zu den "Prätorianer Papst" für Publizist feindlich beides. "
"Für seine starke Identifikation mit Pope John Paul II, Opus Dei profitiert von der Stärkung der Größe und der Betrachtung dieser Papst, auch in der ferneren".
"Es profitiert auch von direkter Wissen, denn jedes Jahr Zehntausende von Menschen in Kontakt mit der Arbeit in 23 italienischen Städten gekommen. Direct Wissen kann auch prüfen, ob nach all stimmt nicht, dass ein Machtzentrum, nicht die Praxis ist ein Beruf des Raumes, es gibt kein "Seil"-Profis zusammen mit anderen gemischt. Power, nicht nur politisch, hat darauf hingewiesen, und Italienisch-Informationen für viele Jahre hat es vorgezogen, nicht zu verstehen, der durch Faulheit oder Militanz Festhalten an einem negativen Image-kristallisiert hat sein Rad gefolgt. Um den Eindruck erwecken, dass das Opus Dei ist jetzt in Mode”.
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Das Phantom der Arbeit
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